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■８月３１日。エンドオブサマー
８月３１日。言うまでもなく、夏休み最後の日である。
７月２０日の夏休みが始まるときは、「この日」が来るということは夢にも思わなかった。「この日」というものは、果てしない未来と同義語であったのだ。
時は無限に感じられ、夏の陽気さは自分を祝福してくれるものであり、まわりの景色はすべて明るくきらめいていた。
しかし、夢のような時は、８月の声をきいた頃から、少しずつ綻びはじめる。夏の陽気さを素直に受け止められなくなっていく。
信じたくない現実が一歩一歩押し寄せてくる。
そして、８月のお盆を過ぎれば、ものすごい勢いで「この日」は近づいて来る。現実は、ことほど左様に冷酷さを帯びて、僕に迫ってくるのだ。
そして、とうとう「この日」は現実のものとなる。僕はこの現実を切ない気持ちで受け止めるのみだ。
夏はまたやってくる、来年もそして再来年も、夏はやってくるのだ、と自分に言い聞かせて、過ぎ行く夏に別れを告げながら、もう一つの現実＝宿題と戦うのだ。
そんな思い出が頭の中で通り過ぎていった。
僕は社会人になって何年かがたち、いろんな事を経験しながら、その何年かの過程の中で、８月３１日という日への想いは、単なる日常の一日へと変化していった。「この日」という日は特別な「この日」ではなく、単なる月末のひとつとして変化していったのである。
しかし、今僕は父親になり、「この日」を意識せざるを得なくなった。
それは、我が子が「この日」を迎え、そして明日から現実に向かい合わざるを得ないからである。それはつまり、好むと好まざるとに関わらず現実がやってくる、ということなのだ。
そして我が子が「この日」をどう思っているかはともかくとして、子供と触れ合う事によって、自分にとって「この日」は少なくとも単なる月末のひとつではなくなったのは事実だ。
「ありふれたもの」が「特別なもの」に変わったのだ。
子供と併走することによって、イノセンスを少しだけ取りもどすことができるのであれば、それは自分にとって歓迎すべき事だと思う。
そして、自分の中で失っていたなにかと遭遇することが出来るのは、とても素敵なことだと思う。
８月３１日にこんなことを思い出させてくれたわが子に心から感謝をしたい。
（続く）
７月２０日の夏休みが始まるときは、「この日」が来るということは夢にも思わなかった。「この日」というものは、果てしない未来と同義語であったのだ。
時は無限に感じられ、夏の陽気さは自分を祝福してくれるものであり、まわりの景色はすべて明るくきらめいていた。
しかし、夢のような時は、８月の声をきいた頃から、少しずつ綻びはじめる。夏の陽気さを素直に受け止められなくなっていく。
信じたくない現実が一歩一歩押し寄せてくる。
そして、８月のお盆を過ぎれば、ものすごい勢いで「この日」は近づいて来る。現実は、ことほど左様に冷酷さを帯びて、僕に迫ってくるのだ。
そして、とうとう「この日」は現実のものとなる。僕はこの現実を切ない気持ちで受け止めるのみだ。
夏はまたやってくる、来年もそして再来年も、夏はやってくるのだ、と自分に言い聞かせて、過ぎ行く夏に別れを告げながら、もう一つの現実＝宿題と戦うのだ。
そんな思い出が頭の中で通り過ぎていった。
僕は社会人になって何年かがたち、いろんな事を経験しながら、その何年かの過程の中で、８月３１日という日への想いは、単なる日常の一日へと変化していった。「この日」という日は特別な「この日」ではなく、単なる月末のひとつとして変化していったのである。
しかし、今僕は父親になり、「この日」を意識せざるを得なくなった。
それは、我が子が「この日」を迎え、そして明日から現実に向かい合わざるを得ないからである。それはつまり、好むと好まざるとに関わらず現実がやってくる、ということなのだ。
そして我が子が「この日」をどう思っているかはともかくとして、子供と触れ合う事によって、自分にとって「この日」は少なくとも単なる月末のひとつではなくなったのは事実だ。
「ありふれたもの」が「特別なもの」に変わったのだ。
子供と併走することによって、イノセンスを少しだけ取りもどすことができるのであれば、それは自分にとって歓迎すべき事だと思う。
そして、自分の中で失っていたなにかと遭遇することが出来るのは、とても素敵なことだと思う。
８月３１日にこんなことを思い出させてくれたわが子に心から感謝をしたい。
（続く）
■東京ギフトショー
東京ギフトショーに出るために、準備が着々と進んでいる。
商品をどうするか、レイアウトをどうするか、会場で何を配るかのか、現地に行くまでの切符の手配、人員体制はどうするか‥‥など、当たり前ではあるが、何かを興そうというときは、やらなければいけないことは沢山あるのだ。
そして、当たり前だが、何かを興すときは何らかの「目的」がなければならない。
今回僕達がこのギフトショーという見本市に参加する目的の第一は、新しいお取引先様と出会うことである。
いや、お取引先様というよりもどれだけ「人」と出会えるかということだな。
たとえ、取引がなくても、他の部分でご縁をいただけたらそれだけでラッキーだ。
それから、僕達の商標である「儀右ェ門」をＰＲすることである。
ＰＲ、っていうのは何だろう、プロモーションのことかな？そうするといわゆる「促進」ということになるから、ちょっとニュアンスが違うな。
ええと、うまい表現が見つからないが、要するに「知ってもらいたい」ということだ。
「はじめまして、僕は○○です。」「こんな趣味があって、こんな仕事をして、こんなことをこれからやってみたいと思います」
そうか、自己紹介だな。
改めて、東京の街に自己紹介したい、という感じだ。挑戦ということかもしれない。
そして、結構自分の中で、アグレッシブになっていることに気がついた。
こんな感覚は久しぶりかもしれない。ひょっとして初めてかもしれないな。
そんな感じで、東京へいくことを楽しみにしています。
是非、皆様東京ギフトショーまでお越し下さいませ。西１ホール１２９３番でお待ちいたしております。
(続く)
商品をどうするか、レイアウトをどうするか、会場で何を配るかのか、現地に行くまでの切符の手配、人員体制はどうするか‥‥など、当たり前ではあるが、何かを興そうというときは、やらなければいけないことは沢山あるのだ。
そして、当たり前だが、何かを興すときは何らかの「目的」がなければならない。
今回僕達がこのギフトショーという見本市に参加する目的の第一は、新しいお取引先様と出会うことである。
いや、お取引先様というよりもどれだけ「人」と出会えるかということだな。
たとえ、取引がなくても、他の部分でご縁をいただけたらそれだけでラッキーだ。
それから、僕達の商標である「儀右ェ門」をＰＲすることである。
ＰＲ、っていうのは何だろう、プロモーションのことかな？そうするといわゆる「促進」ということになるから、ちょっとニュアンスが違うな。
ええと、うまい表現が見つからないが、要するに「知ってもらいたい」ということだ。
「はじめまして、僕は○○です。」「こんな趣味があって、こんな仕事をして、こんなことをこれからやってみたいと思います」
そうか、自己紹介だな。
改めて、東京の街に自己紹介したい、という感じだ。挑戦ということかもしれない。
そして、結構自分の中で、アグレッシブになっていることに気がついた。
こんな感覚は久しぶりかもしれない。ひょっとして初めてかもしれないな。
そんな感じで、東京へいくことを楽しみにしています。
是非、皆様東京ギフトショーまでお越し下さいませ。西１ホール１２９３番でお待ちいたしております。
(続く)
■黒と白
先日、ネットで配信されるニュースを見ていると、ライブドアの堀江社長出陣式の様子が写っていた。
黒いＴシャツに白い文字で「改革」という文字が躍っていた。
その事について何かを言おうと思っているのではなくて、単純に「目立つなあ」と思っただけだ。
当たり前だけど、黒と白の組みあわせは、互いを引き立てる色の組み合わせである。遠くから見てもハッキリと分かるのだ。
そして、久留米絣（かすり）の古典的なものは黒と白、もしくは紺と白の組み合わせだ。当然のことだが、遠くからでも目立つのだ。
だから、目立ちすぎるので、あまり黒白がはっきりとしているものは、洋服に仕立てた場合、敬遠されることも多いのも事実だ。
しかし、この組み合わせがハッキリしたものはお祭りで使われると粋でかっこいいのだ。
たとえば、博多の祇園山笠である。
７月９日から１週間の日程で行われる博多の祇園山笠は、当番法被という法被を着るのだが、この法被は久留米絣が使用されている。
僕も７年前から山笠に参加させていただいているのだが、毎年久留米絣の当番法被に袖を通す事が心から楽しみなのである。
山笠の事は、話したい事がいっぱいあるので、また他の機会に譲りたい。
黒と白。紺と白。ハッキリした組み合わせは、お祭り事にふさわしい。
そうか、選挙も政事（まつりごと）だもんな。だから黒×白のＴシャツだったのか。
（続く）
黒いＴシャツに白い文字で「改革」という文字が躍っていた。
その事について何かを言おうと思っているのではなくて、単純に「目立つなあ」と思っただけだ。
当たり前だけど、黒と白の組みあわせは、互いを引き立てる色の組み合わせである。遠くから見てもハッキリと分かるのだ。
そして、久留米絣（かすり）の古典的なものは黒と白、もしくは紺と白の組み合わせだ。当然のことだが、遠くからでも目立つのだ。
だから、目立ちすぎるので、あまり黒白がはっきりとしているものは、洋服に仕立てた場合、敬遠されることも多いのも事実だ。
しかし、この組み合わせがハッキリしたものはお祭りで使われると粋でかっこいいのだ。
たとえば、博多の祇園山笠である。
７月９日から１週間の日程で行われる博多の祇園山笠は、当番法被という法被を着るのだが、この法被は久留米絣が使用されている。
僕も７年前から山笠に参加させていただいているのだが、毎年久留米絣の当番法被に袖を通す事が心から楽しみなのである。
山笠の事は、話したい事がいっぱいあるので、また他の機会に譲りたい。
黒と白。紺と白。ハッキリした組み合わせは、お祭り事にふさわしい。
そうか、選挙も政事（まつりごと）だもんな。だから黒×白のＴシャツだったのか。
（続く）
■循環・リサイクル・流れ者
僕達は、久留米絣（かすり）という綿織物を使用して、様々な商品を企画・製造・販売している会社だ。この久留米絣というのは、福岡県の伝統工芸品として指定されているのだが、そんなにかしこまったものではない。「伝統」とか「工芸品」とかいうと何だか重々しいイメージがあって、何か身構えてしまうのであるが、そんなことはない。極めて庶民的なのだ。
もっと気軽に気楽に生活の一部に活用できると思っている。それが何であるかは、これから作り上げていきたいと思うが、とにかく素朴で丈夫で味がある素材なので多くの方に知っていただきたい、といつも思っているのだ。
とはいえ、やはりその製造過程は、昔ながらの方法を踏襲しているがゆえに、ごく一般的な綿素材の生地と比べるとやはり高い。
そこで大事なことは、その物にどれだけの「情報」が詰まっているかが大事になると思っている。いわゆるどれだけ「語れる」かということだ。最初に伝統という言葉をネガティブに捕らえたので、ちょっと矛盾するかもしれないが、どれだけの歴史性がそこにあるか、という観点で物を語れるものだと思っている。
過去においてどのような生成過程を踏んで現在までこの素材が繋がっていったのかを調べる事は決してムダではない。いつの時代でも過去から学ぶ事は必ず存在するのだ。
そんなことを考えていますので、「なぜかすりという素材がこの地に生まれ、この地で発展していったのか」という観点で色々と調べようと思っています。
さて、今日言いたかった事はそんなことではなくて、そのような絣を使って色々と商品を創っているのだが、僕達が販売した商品たちはちゃんと活躍しているだろうか？とか考えてしまうのだ。嫁に行った娘がちゃんと元気でいるか、というような感じににているのかな？
「いや、最初はいい、と思ったんだけど‥‥」とかいうんだったら、いわゆる再スタートというか、望むべきところにアジャストするのがやっぱりあるべきことかな、などと考えてしまうのである。
まあ、商売上の用語でぶっちゃけていえば「返品」ということになるんだろうけど、そういうことではなくて循環型とかリサイクルとか‥‥。望むべき人と望むべきものをマッチングさせるシステムというか‥‥。何だか「出会い」みたいな感じになってきましたね。（笑）
でも結局モノとひとも出会いみたいなものだとは思います。もちろん大量生産しているもので、１点あたり何万という単位でつくるのであれば違うでしょうが、僕達みたいな極めて１点ものに近いものを扱っていると、どこにこの商品を望んでいる人がいるかをうまく適応させていくシステムはとっても重要なのではないか、と思うのです。
極論すると、すべてのものが流動化していくことこそ、エコロジーということになるんでしょうかね。まあ、あくまで極論ですが。
とにかく、僕が言いたかったのは、まだまだ新しい出会いを求めて進むべき必要がある、ということを言いたかったのです。
というわけで、流れ者にならなきゃいかんな、と思ったりしています。
（続く）
もっと気軽に気楽に生活の一部に活用できると思っている。それが何であるかは、これから作り上げていきたいと思うが、とにかく素朴で丈夫で味がある素材なので多くの方に知っていただきたい、といつも思っているのだ。
とはいえ、やはりその製造過程は、昔ながらの方法を踏襲しているがゆえに、ごく一般的な綿素材の生地と比べるとやはり高い。
そこで大事なことは、その物にどれだけの「情報」が詰まっているかが大事になると思っている。いわゆるどれだけ「語れる」かということだ。最初に伝統という言葉をネガティブに捕らえたので、ちょっと矛盾するかもしれないが、どれだけの歴史性がそこにあるか、という観点で物を語れるものだと思っている。
過去においてどのような生成過程を踏んで現在までこの素材が繋がっていったのかを調べる事は決してムダではない。いつの時代でも過去から学ぶ事は必ず存在するのだ。
そんなことを考えていますので、「なぜかすりという素材がこの地に生まれ、この地で発展していったのか」という観点で色々と調べようと思っています。
さて、今日言いたかった事はそんなことではなくて、そのような絣を使って色々と商品を創っているのだが、僕達が販売した商品たちはちゃんと活躍しているだろうか？とか考えてしまうのだ。嫁に行った娘がちゃんと元気でいるか、というような感じににているのかな？
「いや、最初はいい、と思ったんだけど‥‥」とかいうんだったら、いわゆる再スタートというか、望むべきところにアジャストするのがやっぱりあるべきことかな、などと考えてしまうのである。
まあ、商売上の用語でぶっちゃけていえば「返品」ということになるんだろうけど、そういうことではなくて循環型とかリサイクルとか‥‥。望むべき人と望むべきものをマッチングさせるシステムというか‥‥。何だか「出会い」みたいな感じになってきましたね。（笑）
でも結局モノとひとも出会いみたいなものだとは思います。もちろん大量生産しているもので、１点あたり何万という単位でつくるのであれば違うでしょうが、僕達みたいな極めて１点ものに近いものを扱っていると、どこにこの商品を望んでいる人がいるかをうまく適応させていくシステムはとっても重要なのではないか、と思うのです。
極論すると、すべてのものが流動化していくことこそ、エコロジーということになるんでしょうかね。まあ、あくまで極論ですが。
とにかく、僕が言いたかったのは、まだまだ新しい出会いを求めて進むべき必要がある、ということを言いたかったのです。
というわけで、流れ者にならなきゃいかんな、と思ったりしています。
（続く）
■福岡６区選挙戦
衆議院選挙公示を３０日に控え、僕が働くここ久留米市においても動きが活発化している。今回の選挙が、今後の日本を占うおおきな節目であることは、政治に疎い（いや政治だけではなく他の事も疎いのだが）僕でも理解しているつもりだ。そのような意味でどのような結果が待っているかは、興味深いところでもあるし、ある意味当事者意識をもって今回の様子を見ていきたいと思っている。
僕の事業所は、久留米市にある。また、同時に生まれ育った街でもある。そして、当たり前のことだが、この街を愛している。と同時にこの愛すべき自身のホームタウンの行く末に関して案じている市井のひとりだ。これからこの街がどのような街を目指すべきかのビジョン、そしてビジョンを現実にするためにどのようなことをやろう、と考えているかを候補者の方には示していただきたい、と思うのだ。
久留米市は、福岡６区という選挙区である。そして、この６区において現在前衆議院議員であった古賀一成氏と、自民党から鳩山邦夫氏がはげしく火花をちらしている。
各種報道をみると事実上この二人の一騎打ちというのが大勢の見方のようだ。
僕は、現在福岡市に住んでいる。だからこの久留米市の選挙区に対して選挙権はない。だからというわけではないが、まず互いの政策やその身上みたいなところでの考え方を聞いた上で、極めてフラットに考えてみたいと思っている。
この６区という街を冷静に分析して、この街の何が強みで、弱みで、どのような外的環境があり、何が迫りくる脅威として存在するかを把握しているか否か、そしてその上でのビジョンであると思う。
候補者のホームページを閲覧する。古賀一成氏は「人の絆の再構築」「筑後川流域の経済的発展」「筑後川流域を福祉社会の先端地域に」「農業政策」を柱として制裁論を繰り広げている。一方、鳩山邦夫氏は、「経済成長なくても幸せな国づくり」をスローガンとしている。残念ながら政策論まではホームページで拝見することはできなかったが、蝶の飼育日記を著書とされていることをはじめ、活動テーマとして「自然との共生」を強く訴えている。
二人の候補者は、それぞれ自民党・民主党という党派は違うが、どうやら「ヒトと自然」という部分での根底にある身上は同じであるような気がした。
つまり、この地域が常に自然の力、恵みで成り立ってきたという素地を十分に理解し
ているお二人であるとお見受けした。
ということは、選挙という、いわば浪花節もある中での、べたな泥臭い部分が鍵になってくるのでは、と思う。これは我田引水的な旧来からの利益誘導ということではなくて、ちょっと今の時代に似つかわしいかどうかわからないが、「まごころ」の勝負ではないか、と思うのだ。
この街に対して、どれだけの愛情を注げるのか、という「覚悟」と「使命感」。大変おこがましいし、ホント偉そうなことを書いているな、と自分でも恐縮しているのだが、そんな気がしてならない。そうなると最後は、その人が持ってる「人間力」それを有権者がどう見るのかが残る気がする。
素晴らしい方々が愛すべきこの街で繰り広げる選挙戦は、残すところあと２週間あまり。
明日の久留米を作るための、素晴らしきリーダーがこの街に立つ日はもう間もなくだ。
（続く）
僕の事業所は、久留米市にある。また、同時に生まれ育った街でもある。そして、当たり前のことだが、この街を愛している。と同時にこの愛すべき自身のホームタウンの行く末に関して案じている市井のひとりだ。これからこの街がどのような街を目指すべきかのビジョン、そしてビジョンを現実にするためにどのようなことをやろう、と考えているかを候補者の方には示していただきたい、と思うのだ。
久留米市は、福岡６区という選挙区である。そして、この６区において現在前衆議院議員であった古賀一成氏と、自民党から鳩山邦夫氏がはげしく火花をちらしている。
各種報道をみると事実上この二人の一騎打ちというのが大勢の見方のようだ。
僕は、現在福岡市に住んでいる。だからこの久留米市の選挙区に対して選挙権はない。だからというわけではないが、まず互いの政策やその身上みたいなところでの考え方を聞いた上で、極めてフラットに考えてみたいと思っている。
この６区という街を冷静に分析して、この街の何が強みで、弱みで、どのような外的環境があり、何が迫りくる脅威として存在するかを把握しているか否か、そしてその上でのビジョンであると思う。
候補者のホームページを閲覧する。古賀一成氏は「人の絆の再構築」「筑後川流域の経済的発展」「筑後川流域を福祉社会の先端地域に」「農業政策」を柱として制裁論を繰り広げている。一方、鳩山邦夫氏は、「経済成長なくても幸せな国づくり」をスローガンとしている。残念ながら政策論まではホームページで拝見することはできなかったが、蝶の飼育日記を著書とされていることをはじめ、活動テーマとして「自然との共生」を強く訴えている。
二人の候補者は、それぞれ自民党・民主党という党派は違うが、どうやら「ヒトと自然」という部分での根底にある身上は同じであるような気がした。
つまり、この地域が常に自然の力、恵みで成り立ってきたという素地を十分に理解し
ているお二人であるとお見受けした。
ということは、選挙という、いわば浪花節もある中での、べたな泥臭い部分が鍵になってくるのでは、と思う。これは我田引水的な旧来からの利益誘導ということではなくて、ちょっと今の時代に似つかわしいかどうかわからないが、「まごころ」の勝負ではないか、と思うのだ。
この街に対して、どれだけの愛情を注げるのか、という「覚悟」と「使命感」。大変おこがましいし、ホント偉そうなことを書いているな、と自分でも恐縮しているのだが、そんな気がしてならない。そうなると最後は、その人が持ってる「人間力」それを有権者がどう見るのかが残る気がする。
素晴らしい方々が愛すべきこの街で繰り広げる選挙戦は、残すところあと２週間あまり。
明日の久留米を作るための、素晴らしきリーダーがこの街に立つ日はもう間もなくだ。
（続く）
■久留米焼き鳥考
昨日はラーメンの話を書いたが、久留米には他にも美味しいものがたくさんある。焼き鳥もその中の一つだ。
何でも人口１００００人に対する焼き鳥屋の件数が日本一、なのだそうだ。なんか「１００００人に対する」という注釈があって、なんだかよく分からないが、まあとにかく焼き鳥が名物だ！ということなんだろう。
確かに、街を歩けば焼き鳥屋に当たる、というぐらい焼き鳥屋はたくさんある。そうすると、なぜそんなに焼き鳥屋が多いのかという素朴な疑問がわいて来る。
ある人によれば、久留米という街が工場都市だったことに起因している、という分析をしている。一日工場で汗を流した後、疲れた身体を癒すために、自宅に帰る前にちょいと一杯、ということでそのつまみに最適なものとして焼き鳥が普及した、という説だ。
しかし、それだけだったら、他の工場都市でも同じことはあるだろうから、久留米ならではの要因がからまっているはずだ。
そこで、久留米「商人気質」である。
先日もこのブログで紹介したが、久留米商人という言葉もあるくらいだから、久留米の商人はしたたかで有名だ。手堅く確実なところを狙っていくというということと、これはいける！と分かったならば、我先にと飛びつくという性質があるのだ。まあ、これは久留米に限らず、どこでもそうだとは思うが、その貪欲さはなかなかのものがある、といわれているのだ。
だから、「焼き鳥」「ラーメン」など評判になるものは、すぐに参入！という構図が成り立つのだが、そこはそれ、熾烈な優勝劣敗の縮図もあり、また妙にものづくりに
対する執念があるのだから、どんどんレベルアップしていき、その世界も確立して‥‥というような好循環が存在するのだ。
「工」が生み出したニーズを「商」がきっちりと刈り取っていくという意味では、まさしくこの焼き鳥に、循環型都市生活のヒントがあるのである。
そんな事を考えていたら、９月３日、４日に久留米焼き鳥フェスタなるものが開催されるそうだ。私も是非この素敵なイベントに参加して、焼き鳥のしみじみした味に舌鼓を打ちつつ、ビールでもごくりとやりたいものだ、と思った。
（続く）
何でも人口１００００人に対する焼き鳥屋の件数が日本一、なのだそうだ。なんか「１００００人に対する」という注釈があって、なんだかよく分からないが、まあとにかく焼き鳥が名物だ！ということなんだろう。
確かに、街を歩けば焼き鳥屋に当たる、というぐらい焼き鳥屋はたくさんある。そうすると、なぜそんなに焼き鳥屋が多いのかという素朴な疑問がわいて来る。
ある人によれば、久留米という街が工場都市だったことに起因している、という分析をしている。一日工場で汗を流した後、疲れた身体を癒すために、自宅に帰る前にちょいと一杯、ということでそのつまみに最適なものとして焼き鳥が普及した、という説だ。
しかし、それだけだったら、他の工場都市でも同じことはあるだろうから、久留米ならではの要因がからまっているはずだ。
そこで、久留米「商人気質」である。
先日もこのブログで紹介したが、久留米商人という言葉もあるくらいだから、久留米の商人はしたたかで有名だ。手堅く確実なところを狙っていくというということと、これはいける！と分かったならば、我先にと飛びつくという性質があるのだ。まあ、これは久留米に限らず、どこでもそうだとは思うが、その貪欲さはなかなかのものがある、といわれているのだ。
だから、「焼き鳥」「ラーメン」など評判になるものは、すぐに参入！という構図が成り立つのだが、そこはそれ、熾烈な優勝劣敗の縮図もあり、また妙にものづくりに
対する執念があるのだから、どんどんレベルアップしていき、その世界も確立して‥‥というような好循環が存在するのだ。
「工」が生み出したニーズを「商」がきっちりと刈り取っていくという意味では、まさしくこの焼き鳥に、循環型都市生活のヒントがあるのである。
そんな事を考えていたら、９月３日、４日に久留米焼き鳥フェスタなるものが開催されるそうだ。私も是非この素敵なイベントに参加して、焼き鳥のしみじみした味に舌鼓を打ちつつ、ビールでもごくりとやりたいものだ、と思った。
（続く）
■ああ、望郷の久留米ラーメン
久留米のソウルフードと言えば、ラーメンである。
とんこつの源流は、久留米にあり、とも言われているように伝統と格式があるのだ。麺は細めで、柔らかい。博多のラーメンだと結構「固めん」をリクエストする人が多いが、久留米の場合、あまりそういう指定をしない。スープが独特で、かなりこってりとしている。
おもむろに店に入って「ラーメン！」
その後ちょっと遅れて「小めし！」
というのが俺の必勝パターンだ。
ちょっと前までは、「小めし！」ではなく「焼き飯！」というのが常だったが、寄る年波には勝てず、ラーメン＆焼き飯は、さすがにキツクなってきたのである。だから、どうしても「ラーメン＆焼き飯」のゴールデンコンビに挑戦したいときには、誰かをさりげなく誘うしかないのだ。そして、焼き飯を２人で分け合うのである。
久留米ラーメンは、そんな男と男（女でもいいのだが）の絆を改めて強めてくれるイカス食べ物なのだ。
そんな素敵な久留米ラーメンを食べさせてくれる店は久留米市内にたくさんあるが、中でも俺のお気に入りは「沖食堂」である。俺の母校、明善高校のとなりにひっそりとたたずむこのお店は、高校時分から世話になっているのである。大学、社会人と久留米を離れていた時期があったのだが、ふと思い出すのは沖食堂のラーメンだった。
俺が高校のときは、たしか２５０円だったと思う。それからずーっとその値段で提供していたそうだが、やはり材料の高騰もあって、現在は３２０円という値段である。それにしても安いと思うのだ。
俺は、高いラーメンというのはよく分からない。ラーメン１ぱい１０００円とか８００円とかっていうのはラーメンではないと思う。それはラーメンという名称を変えたほうがいい。偏見だとは思う。しかし、俺のラーメンの基準は、死ぬまで沖食堂のラーメンだ。それは変えようのない事実だ。
そのラーメンに負けず劣らず焼き飯もうまいし、それから知る人ぞ知るピースおにぎり、というこれまた小粋なうまさを醸し出す憎いアイテムもあるのだ。
そんな沖食堂は、今日も活気に溢れているだろう。
（続く）
とんこつの源流は、久留米にあり、とも言われているように伝統と格式があるのだ。麺は細めで、柔らかい。博多のラーメンだと結構「固めん」をリクエストする人が多いが、久留米の場合、あまりそういう指定をしない。スープが独特で、かなりこってりとしている。
おもむろに店に入って「ラーメン！」
その後ちょっと遅れて「小めし！」
というのが俺の必勝パターンだ。
ちょっと前までは、「小めし！」ではなく「焼き飯！」というのが常だったが、寄る年波には勝てず、ラーメン＆焼き飯は、さすがにキツクなってきたのである。だから、どうしても「ラーメン＆焼き飯」のゴールデンコンビに挑戦したいときには、誰かをさりげなく誘うしかないのだ。そして、焼き飯を２人で分け合うのである。
久留米ラーメンは、そんな男と男（女でもいいのだが）の絆を改めて強めてくれるイカス食べ物なのだ。
そんな素敵な久留米ラーメンを食べさせてくれる店は久留米市内にたくさんあるが、中でも俺のお気に入りは「沖食堂」である。俺の母校、明善高校のとなりにひっそりとたたずむこのお店は、高校時分から世話になっているのである。大学、社会人と久留米を離れていた時期があったのだが、ふと思い出すのは沖食堂のラーメンだった。
俺が高校のときは、たしか２５０円だったと思う。それからずーっとその値段で提供していたそうだが、やはり材料の高騰もあって、現在は３２０円という値段である。それにしても安いと思うのだ。
俺は、高いラーメンというのはよく分からない。ラーメン１ぱい１０００円とか８００円とかっていうのはラーメンではないと思う。それはラーメンという名称を変えたほうがいい。偏見だとは思う。しかし、俺のラーメンの基準は、死ぬまで沖食堂のラーメンだ。それは変えようのない事実だ。
そのラーメンに負けず劣らず焼き飯もうまいし、それから知る人ぞ知るピースおにぎり、というこれまた小粋なうまさを醸し出す憎いアイテムもあるのだ。
そんな沖食堂は、今日も活気に溢れているだろう。
（続く）
■ギフトショーで待ってます！
今日は、福岡天神で儀右ェ門の商品を展開していただいている博多人形の増屋さんへ立ち寄ってから久留米の会社に出社しました。
先方の社長と店長と打ち合わせをしているなかで、ソフトバンク優勝セールの話になったのですが、今年はどうなるでしょうね。昨年は、優勝しておきながら、プレーオフで負けてしまったという苦い経験がありますので、今年はリベンジしてくれるでしょう。
「踊る阿呆に見る阿呆。同じ阿呆なら勝たなきゃ孫！孫！」
というわけで、孫社長も待ち焦がれておりますので、頑張って欲しいですねえ。ホークス。（ところで、リベンジと打ったら、「利便時」と出ました。意味は全くありません。）
さて、昨日、ギフトショーのことを書いたのですが、やっぱり大事なのは商品だということで、当社の企画のＫさんと色々と打ち合わせをしました。
僕達は、久留米絣（かすり）という生地を使っていろんなものを作っています。生地というものは、いろんな形に変化することが可能なので、多くの可能性を秘めていますが、そうはいってもその柄や織りを見極めながら商品化することがやっぱり重要なのですね。いわゆる「目利き」にならなければいけないわけです。素材の味を損なうことなく生かし、そして使い手の立場になってデザインする‥‥。どこも考えていることでしょうし、当たり前といえば当たり前ですが、結構それは難しかったりもします。
何か、今書いていて、我々の世界って結構料理の世界に通じるものがあるんだなあ、などと思ってしまいました。料理の世界も素材の見極めが大事っていいますからね。
ええと、それでギフトショーなんですが、やっぱりここらで原点に帰る！というか、初心忘れるべからず、ということも頭に置きながら、まず僕達を知ってもらう、というところに重点をおきたいと思っているわけです。興味を持ってもらうためには、やはり分かりやすく、ハードルを低くして、暮らしにマッチするようなものであって、それでお求めしやすいお値段で‥‥。絣（かすり）の本格シャツ２０，０００円！みたいなものだとやっぱり身構えちゃいますよね。そこは、まあ、自分に置き換えるとよく分かるわけです。
絣、って文字を打つたび思うんですよ。これどれくらいの人が「かすり」って読めるかなって‥‥。その裾野を広げるためにも、やっぱり、ね。「これだったら使ってみてもいいよね、お金出してもいいよね」って気軽に買ってもらえるようなものにしていくことも大事だと思うんですよ。
というわけで、そんな感じの生活雑貨＆生活着を提案したいと思っていますので、昨日と同じですが、ご興味ある方、そしてご興味ない方も、万障を繰り合わせして（しつこいね俺も）どうぞ西１ホール１２９３番までお越し下さいませ。皆様のお越しを心からお待ち申し上げております。
（続く）
先方の社長と店長と打ち合わせをしているなかで、ソフトバンク優勝セールの話になったのですが、今年はどうなるでしょうね。昨年は、優勝しておきながら、プレーオフで負けてしまったという苦い経験がありますので、今年はリベンジしてくれるでしょう。
「踊る阿呆に見る阿呆。同じ阿呆なら勝たなきゃ孫！孫！」
というわけで、孫社長も待ち焦がれておりますので、頑張って欲しいですねえ。ホークス。（ところで、リベンジと打ったら、「利便時」と出ました。意味は全くありません。）
さて、昨日、ギフトショーのことを書いたのですが、やっぱり大事なのは商品だということで、当社の企画のＫさんと色々と打ち合わせをしました。
僕達は、久留米絣（かすり）という生地を使っていろんなものを作っています。生地というものは、いろんな形に変化することが可能なので、多くの可能性を秘めていますが、そうはいってもその柄や織りを見極めながら商品化することがやっぱり重要なのですね。いわゆる「目利き」にならなければいけないわけです。素材の味を損なうことなく生かし、そして使い手の立場になってデザインする‥‥。どこも考えていることでしょうし、当たり前といえば当たり前ですが、結構それは難しかったりもします。
何か、今書いていて、我々の世界って結構料理の世界に通じるものがあるんだなあ、などと思ってしまいました。料理の世界も素材の見極めが大事っていいますからね。
ええと、それでギフトショーなんですが、やっぱりここらで原点に帰る！というか、初心忘れるべからず、ということも頭に置きながら、まず僕達を知ってもらう、というところに重点をおきたいと思っているわけです。興味を持ってもらうためには、やはり分かりやすく、ハードルを低くして、暮らしにマッチするようなものであって、それでお求めしやすいお値段で‥‥。絣（かすり）の本格シャツ２０，０００円！みたいなものだとやっぱり身構えちゃいますよね。そこは、まあ、自分に置き換えるとよく分かるわけです。
絣、って文字を打つたび思うんですよ。これどれくらいの人が「かすり」って読めるかなって‥‥。その裾野を広げるためにも、やっぱり、ね。「これだったら使ってみてもいいよね、お金出してもいいよね」って気軽に買ってもらえるようなものにしていくことも大事だと思うんですよ。
というわけで、そんな感じの生活雑貨＆生活着を提案したいと思っていますので、昨日と同じですが、ご興味ある方、そしてご興味ない方も、万障を繰り合わせして（しつこいね俺も）どうぞ西１ホール１２９３番までお越し下さいませ。皆様のお越しを心からお待ち申し上げております。
（続く）
■東京ギフトショーに出ます！
ええと、２日前のブログでギフトショーのことを少しだけ書きましたが、今年は、９月６日から４日間、東京ビックサイトで開催されます。そして、僕達オカモト商店は、今回このギフトショーに参加する事になりました。
９８年２月に初参加して、その後、２度ほど参加しましたが、確か５年前くらいに参加することを中止して、今回はほんとに久しぶりの出展なのです。
以前は、新しい流通を作ろう！と意気込みながら出展して、運良く三越のバイヤーさんとめぐり合わせがあって‥‥というような具合でした。そして、後に続け！とばかりに、２回ほど出展した中では、残念ながらそう刺激的な出会いがなく、何となく僕達もパワーダウン、って感じで、費用もかなりかかるものだから、いつのまにか縁遠くなった、というのが真相です。
それで、何で出会いがなかったのかな、などと考えていると、そのときは、商品をあまり変えてなかったのですね。いや、正確には、変えていたのですが、何となくお客さんが見て、あまり変わってないように見えたんだと思うんです。
こちらは、「これだけ変えた！」と思っても、相手からすると「全然いっしょじゃん！」ってことはよくありますよね。たとえば、髪を切った時とか、ヘアスタイルが今日は決まった！とか、そんなときに、相手の反応は無反応‥‥ってのはよくあります。
要は伝わったかどうか。それにつきると思うんです。結局伝わらなければ、徒労に終わる事だってあるわけですよ。「何を変えたのか」「今までとはどう違うのか」をはっきりとさせなければやっぱりわからないですよね。その辺が甘かったんじゃないかな、と思っています。
「何を変えて、何を変えないのか」はすごく大事なテーマですよね。何でもかんでも
変えればいいってもんじゃないし‥‥。時々、状況が悪くなると、このままじゃいけない！って変えなくていいものまで変えてしまう、みたいなこともよくありますから。（何かだいぶ偉そうなこと言ってるよな〜俺。ちょっと焦ってます。）
というわけで、僕達は「久留米かすり」にこだわってやってきましたし、これは僕達の中で変えてはいけないものだと思っています。でも、かすり自体も「変わるべきもの・変わらなくていいもの」があるのも事実ですね。そこから先は永遠の課題です。
お時間ございましたら、皆様是非ギフトショーまでお越しください。西１ホール１２９３という小間番号で、ひっそり（？）と皆様をお待ちいたしております。
（続く）
９８年２月に初参加して、その後、２度ほど参加しましたが、確か５年前くらいに参加することを中止して、今回はほんとに久しぶりの出展なのです。
以前は、新しい流通を作ろう！と意気込みながら出展して、運良く三越のバイヤーさんとめぐり合わせがあって‥‥というような具合でした。そして、後に続け！とばかりに、２回ほど出展した中では、残念ながらそう刺激的な出会いがなく、何となく僕達もパワーダウン、って感じで、費用もかなりかかるものだから、いつのまにか縁遠くなった、というのが真相です。
それで、何で出会いがなかったのかな、などと考えていると、そのときは、商品をあまり変えてなかったのですね。いや、正確には、変えていたのですが、何となくお客さんが見て、あまり変わってないように見えたんだと思うんです。
こちらは、「これだけ変えた！」と思っても、相手からすると「全然いっしょじゃん！」ってことはよくありますよね。たとえば、髪を切った時とか、ヘアスタイルが今日は決まった！とか、そんなときに、相手の反応は無反応‥‥ってのはよくあります。
要は伝わったかどうか。それにつきると思うんです。結局伝わらなければ、徒労に終わる事だってあるわけですよ。「何を変えたのか」「今までとはどう違うのか」をはっきりとさせなければやっぱりわからないですよね。その辺が甘かったんじゃないかな、と思っています。
「何を変えて、何を変えないのか」はすごく大事なテーマですよね。何でもかんでも
変えればいいってもんじゃないし‥‥。時々、状況が悪くなると、このままじゃいけない！って変えなくていいものまで変えてしまう、みたいなこともよくありますから。（何かだいぶ偉そうなこと言ってるよな〜俺。ちょっと焦ってます。）
というわけで、僕達は「久留米かすり」にこだわってやってきましたし、これは僕達の中で変えてはいけないものだと思っています。でも、かすり自体も「変わるべきもの・変わらなくていいもの」があるのも事実ですね。そこから先は永遠の課題です。
お時間ございましたら、皆様是非ギフトショーまでお越しください。西１ホール１２９３という小間番号で、ひっそり（？）と皆様をお待ちいたしております。
（続く）
■福岡三越にて
福岡三越で催事販売をすることが決まった。期日は1998年9月という。
福岡三越は西鉄福岡駅と隣接した場所にあるのだが、ちょうど１年前に開店したばかり。まだ開店から間もないということは、まだ顧客の層も明確に固まっていないということもあるだろうし、挑戦者である我々にとってとてもいい場を提供してもらったと思った。
福岡天神地区は、当時天神流通戦争といわれていた。この地域に古くから構えている百貨店といえば、岩田屋である。西鉄電車でどん詰まりに構えるこの百貨店は、僕達のような西鉄沿線の住民にとっては、まさに華やかさの象徴であった。この岩田屋と
渡辺通りをはさんで、そびえたつのが博多大丸。茶色の威光をはなつ威風堂々のビルである。そこに三越の参入である。東京日本橋にその起をはっし、その名も高き越後屋の、満を持しての参入に、まけじと迎える福岡資本。まさに流通戦争ここに極めリけりである。
まあ、そんなこととは全く関係なく、僕達はただただこの催事がいい結果に終わることだけを考えていた。タイトルをどうするか、商品をどうするか、ご案内はどうしょう、商品を飾る什器はどうしよう‥‥。先方の三越のＳバイヤーもすごく力を注いでくれているので、どうにか結果を出したいという想いが強かった。
絣という自然な素材をどのように見せればいいのか。そんなことを考えた。
いわゆる既存の什器ではなくて、少々無骨でも手作り感のある、竹とか木とかそんなものを使って売り場が構成できないだろうか、と思っていた矢先、ある手作り作家さんが、竹と白木でできた什器（というかオブジェのようなもの）を格安で提供していただけるとのこと。早速連絡をとり、実際に見に行く。
絣の商品をそれに陳列すると、おお！やけにハマルではないか！
即決して、トラックで会社に運び込んだ。これで環境は決まった。
次は、どのようにお知らせをするか、である。これに関しては、三越さんに全面的にお世話になった。いわゆるクレジットカード顧客に向けて封書のダイレクトメールを発送するのだが、その封筒の裏面にどーん、と乗っけてもらった。選んだ商品も、写真の感じもよかったんだろう。これは随分と反響があった。
タイトルは「久留米絣の現在展」。「現在」と書いて「いま」というルビをふった。
なぜ、そのようなタイトルにしたかというと、イメージを払拭したいという気持ちが強かったからである。どういうイメージかというと、絣というイメージから連想される古臭さとか伝統とかいうものを、である。過去から現在へ時代が動き、生地もこんなに変化しているのだよ、ということを訴えたかったのだ。
そんな思いを持ちながら、1998年9月1日から２週間、８階ギャラリーあ・うん のコーナーで久留米絣の現在（いま）展ははじまった。
新しい素材、デザイン。僕の妹、僕の妻、久留米のパート２（お店の名前です）のスタッフが協力して販売にあたり、精一杯商品を伝える努力をした。
そして。
僕達の気持ちが伝わったのだろう。
当時の三越の店長さんにもお褒めいただけるような記録的な売上をあげることができたのである。僕達はＳバイヤーにもご恩返しができたことが嬉しかったし、何より多くの方との出会い、そして喜んで頂ける姿を見る事ができたことが嬉しかった。
あのときお買い上げいただいた方に、今改めて心から御礼を申し上げたいと思う。
そして、Ｓバイヤーにも。
（続く）
福岡三越は西鉄福岡駅と隣接した場所にあるのだが、ちょうど１年前に開店したばかり。まだ開店から間もないということは、まだ顧客の層も明確に固まっていないということもあるだろうし、挑戦者である我々にとってとてもいい場を提供してもらったと思った。
福岡天神地区は、当時天神流通戦争といわれていた。この地域に古くから構えている百貨店といえば、岩田屋である。西鉄電車でどん詰まりに構えるこの百貨店は、僕達のような西鉄沿線の住民にとっては、まさに華やかさの象徴であった。この岩田屋と
渡辺通りをはさんで、そびえたつのが博多大丸。茶色の威光をはなつ威風堂々のビルである。そこに三越の参入である。東京日本橋にその起をはっし、その名も高き越後屋の、満を持しての参入に、まけじと迎える福岡資本。まさに流通戦争ここに極めリけりである。
まあ、そんなこととは全く関係なく、僕達はただただこの催事がいい結果に終わることだけを考えていた。タイトルをどうするか、商品をどうするか、ご案内はどうしょう、商品を飾る什器はどうしよう‥‥。先方の三越のＳバイヤーもすごく力を注いでくれているので、どうにか結果を出したいという想いが強かった。
絣という自然な素材をどのように見せればいいのか。そんなことを考えた。
いわゆる既存の什器ではなくて、少々無骨でも手作り感のある、竹とか木とかそんなものを使って売り場が構成できないだろうか、と思っていた矢先、ある手作り作家さんが、竹と白木でできた什器（というかオブジェのようなもの）を格安で提供していただけるとのこと。早速連絡をとり、実際に見に行く。
絣の商品をそれに陳列すると、おお！やけにハマルではないか！
即決して、トラックで会社に運び込んだ。これで環境は決まった。
次は、どのようにお知らせをするか、である。これに関しては、三越さんに全面的にお世話になった。いわゆるクレジットカード顧客に向けて封書のダイレクトメールを発送するのだが、その封筒の裏面にどーん、と乗っけてもらった。選んだ商品も、写真の感じもよかったんだろう。これは随分と反響があった。
タイトルは「久留米絣の現在展」。「現在」と書いて「いま」というルビをふった。
なぜ、そのようなタイトルにしたかというと、イメージを払拭したいという気持ちが強かったからである。どういうイメージかというと、絣というイメージから連想される古臭さとか伝統とかいうものを、である。過去から現在へ時代が動き、生地もこんなに変化しているのだよ、ということを訴えたかったのだ。
そんな思いを持ちながら、1998年9月1日から２週間、８階ギャラリーあ・うん のコーナーで久留米絣の現在（いま）展ははじまった。
新しい素材、デザイン。僕の妹、僕の妻、久留米のパート２（お店の名前です）のスタッフが協力して販売にあたり、精一杯商品を伝える努力をした。
そして。
僕達の気持ちが伝わったのだろう。
当時の三越の店長さんにもお褒めいただけるような記録的な売上をあげることができたのである。僕達はＳバイヤーにもご恩返しができたことが嬉しかったし、何より多くの方との出会い、そして喜んで頂ける姿を見る事ができたことが嬉しかった。
あのときお買い上げいただいた方に、今改めて心から御礼を申し上げたいと思う。
そして、Ｓバイヤーにも。
（続く）
■三越さんとの出会い
週末の出張なので、日曜日も引き続き動いている。昨日は高松、今日は岡山・広島の旅なのだ。旅といっても仕事であるから、そんなに気楽なものではない。せっかく外にいるわけだから何かネタはないかと考えながら動いている。
昨日は、高松に訪問した。高松の三越百貨店への訪問だ。僕達の儀右ェ門は、現在百貨店のインショップとしてお世話になっている箇所は１４箇所あるが、その多くは三越百貨店の中にある。高松も三越の５階、呉服売り場の一角に売り場がある。
三越さんには随分お世話になっている。最初の出会いは、９８年の２月までさかのぼる。年２回東京でギフトショーというトレードショーが開催されているが、当時僕達は新しい流通を作ることばかりを考えていて、何とか新しい取引先と接点を持ちたいと思っていた。当時儀右ェ門の商品流通は、問屋流通がほとんどで、若干の不安を抱えていたのである。その詳しい話は、別の機会に譲りたい。
そのギフトショーで、三越のあるお店のバイヤーと出合った。というよりもお声をかけていただいたのである。僕達の商品を評価していただき、何らかのお取り組みを、という話を頂いたのだ。
嬉しかった。単純に嬉しかった。取引ができるという事実に対してもそうだが、何らかの価値を見出していただいた、そのことに対して心から嬉しかった。そして同時に複雑な気持ちになったのも事実だ。
なぜか。
お声をかけていただいた方のお店とは、なんと福岡の三越だった。当時、僕は東京の事務所にいて、そこで仕事をしていたのだが、やはり関東という遠方で久留米のかすりを伝えるということの難しさを感じていた。そこで、見本市にでてそれを試して、というようなことなのだが、そこでお声をかけていただいたのは地元福岡の方だったのである。
正確に言うと、「福岡の方」ではなく、「東京出身の方であり、福岡のお店で働いていらっしゃる方」である。だから久留米かすり、という素材が新鮮に見えたのだろう。しかし、そこで考えた。
つまり、僕達の商品は、電車で３０分もいけば到着するようなところにすら、届いていなかったのである。
花の都・大東京で一旗あげる！というのは地方出身者だったら、誰もが思う事だと思うが、それ以前の問題だったのである。なんかの歌詞ではないが、こんなに近い、花の都・大福岡が笑っている気がした。
まずは、福岡で！そんなことを考えながら、そのバイヤーとの話が始まったのである。
（続く）
昨日は、高松に訪問した。高松の三越百貨店への訪問だ。僕達の儀右ェ門は、現在百貨店のインショップとしてお世話になっている箇所は１４箇所あるが、その多くは三越百貨店の中にある。高松も三越の５階、呉服売り場の一角に売り場がある。
三越さんには随分お世話になっている。最初の出会いは、９８年の２月までさかのぼる。年２回東京でギフトショーというトレードショーが開催されているが、当時僕達は新しい流通を作ることばかりを考えていて、何とか新しい取引先と接点を持ちたいと思っていた。当時儀右ェ門の商品流通は、問屋流通がほとんどで、若干の不安を抱えていたのである。その詳しい話は、別の機会に譲りたい。
そのギフトショーで、三越のあるお店のバイヤーと出合った。というよりもお声をかけていただいたのである。僕達の商品を評価していただき、何らかのお取り組みを、という話を頂いたのだ。
嬉しかった。単純に嬉しかった。取引ができるという事実に対してもそうだが、何らかの価値を見出していただいた、そのことに対して心から嬉しかった。そして同時に複雑な気持ちになったのも事実だ。
なぜか。
お声をかけていただいた方のお店とは、なんと福岡の三越だった。当時、僕は東京の事務所にいて、そこで仕事をしていたのだが、やはり関東という遠方で久留米のかすりを伝えるということの難しさを感じていた。そこで、見本市にでてそれを試して、というようなことなのだが、そこでお声をかけていただいたのは地元福岡の方だったのである。
正確に言うと、「福岡の方」ではなく、「東京出身の方であり、福岡のお店で働いていらっしゃる方」である。だから久留米かすり、という素材が新鮮に見えたのだろう。しかし、そこで考えた。
つまり、僕達の商品は、電車で３０分もいけば到着するようなところにすら、届いていなかったのである。
花の都・大東京で一旗あげる！というのは地方出身者だったら、誰もが思う事だと思うが、それ以前の問題だったのである。なんかの歌詞ではないが、こんなに近い、花の都・大福岡が笑っている気がした。
まずは、福岡で！そんなことを考えながら、そのバイヤーとの話が始まったのである。
（続く）
■ギエモン・イエモン・ホリエモン
今週末は、出張である。名古屋三越、高松三越、広島三越の儀右ェ門ショップへの店舗訪問だ。ところで、今「みつこし」とたたいたら「美津子氏」と出た。
高松美津子氏。
だから何なんだと言われても困るのだが。
7時30分福岡発のJAL3200便にのって、セントレア空港に到着。名鉄の特急で名古屋駅まで行って、地下鉄に乗り換えて名古屋の中心地・栄に到着したのが、１０時ジャストだった。２時間３０分で着いてしまうのだから、福岡〜名古屋って案外近いのである。
いや、近くなったと、言ったほうが正しいのかな？
ええと、何日かまえのブログで名古屋モデルとか、トヨタとか、書いたのだが、やっぱり名古屋は相も変わらず賑やかだった。街のいたるところにモリゾー＆キッコロがいて、やっぱり賑やかな事この上ないのである。万博が終わってから、いわゆる燃え尽き症候群みたいにならないのいいのだが。まあ、大きなお世話ですね。というよりも、まだ僕は愛知万博見に行ってないのである。久留米出身の藤井フミヤ氏のモニュメントを是非みてみたいものだと前から思っていたので、これは是非実現させたい。２時間ほど滞在した後、名古屋の喧騒に別れを告げてすばやく新幹線に乗り込む。今日の俺は、売れっ子タレントなみの忙しさなのです。そして、これから高松に向かう新幹線の中でこの文章を書いている次第です。
「スポーツ報知」を購入した。紙面に目を落とすと、見出しに「堀江社長 出馬！」のデカ文字が躍っている。ここ数日、諸説紛々で真偽がわからず、情報が錯綜していたようだが、やはり思ったとおり改革路線賛成という立場で立候補するということだそうだ。お茶をぐびぐび飲みながら記事を読み進める。「無所属で志を試したい」ということが書いてあって、小泉首相とも志が一致したそうだ。
記事を読んで、おそらく「本気」なんだろうな、と思った。知名度アップを狙ってとか、そんな意見もあるみたいだが、たぶんそんなレベルではないと思う。というか、そもそも今、日本で堀江社長知らない人っているんだろうか。これだけテレビが普及していて、あれだけ騒がれて、いまさら知名度アップって次元じゃないと思う。
きっと期するところがあったんだと思う。「覚悟」とか「本気」とか‥‥。義憤とか、やむにやまれずとか、そういったことなんじゃないだろうか。いずれにしても勇気がいることだと思う。２００５年は絶対何かが起こると思ったけど、やっぱりそうだった。しかも、選挙の日はいみじくも９・１１という日だし、事実は小説よりも奇なり、って感じだ。いずれにしても、今進まないとホントに日本の未来も暗いと思う。いろんな考えがあるだろうけど、改革は必要だと思うし、やってみてどうなるか、ということもあるんじゃないかと思う。後は信念とかそんなことじゃないんだろうか。やるならとことんやってほしい。そういえば堀江社長も同じ筑後地方出身だった。
ホリエモンも頑張っている。
ギエモンも頑張っていこう！と思ってお茶を見たら、なんとイエモンだった。
（続く）
高松美津子氏。
だから何なんだと言われても困るのだが。
7時30分福岡発のJAL3200便にのって、セントレア空港に到着。名鉄の特急で名古屋駅まで行って、地下鉄に乗り換えて名古屋の中心地・栄に到着したのが、１０時ジャストだった。２時間３０分で着いてしまうのだから、福岡〜名古屋って案外近いのである。
いや、近くなったと、言ったほうが正しいのかな？
ええと、何日かまえのブログで名古屋モデルとか、トヨタとか、書いたのだが、やっぱり名古屋は相も変わらず賑やかだった。街のいたるところにモリゾー＆キッコロがいて、やっぱり賑やかな事この上ないのである。万博が終わってから、いわゆる燃え尽き症候群みたいにならないのいいのだが。まあ、大きなお世話ですね。というよりも、まだ僕は愛知万博見に行ってないのである。久留米出身の藤井フミヤ氏のモニュメントを是非みてみたいものだと前から思っていたので、これは是非実現させたい。２時間ほど滞在した後、名古屋の喧騒に別れを告げてすばやく新幹線に乗り込む。今日の俺は、売れっ子タレントなみの忙しさなのです。そして、これから高松に向かう新幹線の中でこの文章を書いている次第です。
「スポーツ報知」を購入した。紙面に目を落とすと、見出しに「堀江社長 出馬！」のデカ文字が躍っている。ここ数日、諸説紛々で真偽がわからず、情報が錯綜していたようだが、やはり思ったとおり改革路線賛成という立場で立候補するということだそうだ。お茶をぐびぐび飲みながら記事を読み進める。「無所属で志を試したい」ということが書いてあって、小泉首相とも志が一致したそうだ。
記事を読んで、おそらく「本気」なんだろうな、と思った。知名度アップを狙ってとか、そんな意見もあるみたいだが、たぶんそんなレベルではないと思う。というか、そもそも今、日本で堀江社長知らない人っているんだろうか。これだけテレビが普及していて、あれだけ騒がれて、いまさら知名度アップって次元じゃないと思う。
きっと期するところがあったんだと思う。「覚悟」とか「本気」とか‥‥。義憤とか、やむにやまれずとか、そういったことなんじゃないだろうか。いずれにしても勇気がいることだと思う。２００５年は絶対何かが起こると思ったけど、やっぱりそうだった。しかも、選挙の日はいみじくも９・１１という日だし、事実は小説よりも奇なり、って感じだ。いずれにしても、今進まないとホントに日本の未来も暗いと思う。いろんな考えがあるだろうけど、改革は必要だと思うし、やってみてどうなるか、ということもあるんじゃないかと思う。後は信念とかそんなことじゃないんだろうか。やるならとことんやってほしい。そういえば堀江社長も同じ筑後地方出身だった。
ホリエモンも頑張っている。
ギエモンも頑張っていこう！と思ってお茶を見たら、なんとイエモンだった。
（続く）
■井戸が出た！
旧オカモト商店の解体工事は順調に進んで、いよいよ建設というところまで来たのだが、ここで驚くべき事がおきた。
なんと！井戸が出たのである。
しかも３個！
早速、日吉神社へ連絡して宮司さんに来ていただいて、お祓いをすることになった。
久留米は、水の街だと思う。
前もこのブログで書いたのだが、水天宮という水の神様を奉るお宮があるからだ。
筑後川のほとりにあって、夏の花火（西日本随一の規模！）、七五三などの時期は大いににぎわう。
筑後川は九州最大の川であり、そのおかげで久留米は水不足とかとは無縁だ。
そんなこともあるのか、どうもお話を聞くと、このあたりには井戸がたくさん眠っているとのこと。
過去、どのようにこの井戸が使われたのか、そんなことを思い浮かべながら、井戸に向かって手を合わせた。
（続く）
■久留米モデルをもう一度
名古屋が元気である。
ずいぶん前からそう言われ続けていて、僕も何度か名古屋に立ち寄って、ほんとにそうだなと実感している。なんか独特のムードがあるのだ。
愛知万博も盛況だそうだ。セントレア空港も評判がいい。商業施設も高島屋だったり、ラシックだったり話題の施設がどんどん建設されている。
その好景気を牽引しているのが、トヨタ自動車の好業績と言われている。
何年前だっただろうか、トヨタの利益１兆円と聞いたときには、開いた口が塞がらなかった。そういえばトヨタの会長の「敵はトヨタである。打倒トヨタ！」とかいうのも聞いた事あるなあ。
つまり、「油断大敵」とか「勝って兜の緒をしめよ」とかそんな感じなんだろう。
ちくしょう、惚れ惚れするほどカッコいいじゃねえか。トヨタ。
何だかかっこよすぎて、段々腹立ってきた。
そんなことを考えて、はっと気づいてふと見渡すと、うちの会社の車も、なんだトヨタばっかりじゃないか。（ちなみに三菱が１台あります。）
それに良く考えると（よく考えなくても）うちの車もトヨタだったりするのだ。
そんなことからも、その普及度合いが分かるのである。
地域の中に、規範産業があり、そして商業が栄える。そんな循環型の都市モデルが名古屋経済なんだろうなあ。
やっぱりその地域を支える産業って大事なんだな、と思うのである。
翻って、僕達の街、久留米市である。以前は、「ゴム３社」と言われて、ゴム産業が
この地域の経済を担っていた。月星ゴム・ブリジストン・アサヒの３社である。この３社が隆盛を極めていた時代は、まさに現在の名古屋モデルと同じように、久留米モデルが存在していたんだ、と思う。
今僕達の会社がある裏手は、文化街といういわゆる飲み屋街なのだが、この時代の文化街は、それこそ週末は人で溢れかえっていた、と思う。自分が中学生時分、一応、夜に勉強（のふり）をしていても飲み屋から聞こえてくるカラオケとか喧騒で、ろくに勉強（のふり）ができなかった記憶がある。まあ、それぐらいにぎわっていたのだ。
時代は変わって、現在はというと、ものづくりの海外移転が加速して、アサヒは倒産の憂き目に、そして他の２社も海外でのものづくりが主流になっていった。そうなると、街の明かりは段々寂しいものになっていくのは、日を見るより明らかで、かっての勢いはいずこへ、とこんな具合である。
嘆いてみてもしかたない。それじゃ、これからどうするのか。２１世紀の「久留米モデル」は何なのか。ゴムに変わる新しい何かがあるのか、それは何なのか。そんなことを考えるのである。
久留米は、僕らが愛してやまない「久留米かすり」を作り出した土地柄である。発明と発見と創意工夫に満ちた何かが絶対にある地方だ、と僕は個人的に思っている。だから可能性に満ちていると思うのだ。
そして、同時に僕達も同じように可能性に満ちている、と強く信じているのである。
（続く）
ずいぶん前からそう言われ続けていて、僕も何度か名古屋に立ち寄って、ほんとにそうだなと実感している。なんか独特のムードがあるのだ。
愛知万博も盛況だそうだ。セントレア空港も評判がいい。商業施設も高島屋だったり、ラシックだったり話題の施設がどんどん建設されている。
その好景気を牽引しているのが、トヨタ自動車の好業績と言われている。
何年前だっただろうか、トヨタの利益１兆円と聞いたときには、開いた口が塞がらなかった。そういえばトヨタの会長の「敵はトヨタである。打倒トヨタ！」とかいうのも聞いた事あるなあ。
つまり、「油断大敵」とか「勝って兜の緒をしめよ」とかそんな感じなんだろう。
ちくしょう、惚れ惚れするほどカッコいいじゃねえか。トヨタ。
何だかかっこよすぎて、段々腹立ってきた。
そんなことを考えて、はっと気づいてふと見渡すと、うちの会社の車も、なんだトヨタばっかりじゃないか。（ちなみに三菱が１台あります。）
それに良く考えると（よく考えなくても）うちの車もトヨタだったりするのだ。
そんなことからも、その普及度合いが分かるのである。
地域の中に、規範産業があり、そして商業が栄える。そんな循環型の都市モデルが名古屋経済なんだろうなあ。
やっぱりその地域を支える産業って大事なんだな、と思うのである。
翻って、僕達の街、久留米市である。以前は、「ゴム３社」と言われて、ゴム産業が
この地域の経済を担っていた。月星ゴム・ブリジストン・アサヒの３社である。この３社が隆盛を極めていた時代は、まさに現在の名古屋モデルと同じように、久留米モデルが存在していたんだ、と思う。
今僕達の会社がある裏手は、文化街といういわゆる飲み屋街なのだが、この時代の文化街は、それこそ週末は人で溢れかえっていた、と思う。自分が中学生時分、一応、夜に勉強（のふり）をしていても飲み屋から聞こえてくるカラオケとか喧騒で、ろくに勉強（のふり）ができなかった記憶がある。まあ、それぐらいにぎわっていたのだ。
時代は変わって、現在はというと、ものづくりの海外移転が加速して、アサヒは倒産の憂き目に、そして他の２社も海外でのものづくりが主流になっていった。そうなると、街の明かりは段々寂しいものになっていくのは、日を見るより明らかで、かっての勢いはいずこへ、とこんな具合である。
嘆いてみてもしかたない。それじゃ、これからどうするのか。２１世紀の「久留米モデル」は何なのか。ゴムに変わる新しい何かがあるのか、それは何なのか。そんなことを考えるのである。
久留米は、僕らが愛してやまない「久留米かすり」を作り出した土地柄である。発明と発見と創意工夫に満ちた何かが絶対にある地方だ、と僕は個人的に思っている。だから可能性に満ちていると思うのだ。
そして、同時に僕達も同じように可能性に満ちている、と強く信じているのである。
（続く）
■アバンギャルドとは？
８月もいつの間にか後半戦に突入した。だからだろうか、朝晩も少しばかり涼しくなったような気がする、と思ったが、明日になったらまた暑さがぶりかえして、がっかりすると嫌なので、涼しさはたまたまかも、と自分に言い聞かせた。なんのこっちゃ。
今日から会社が始まった。
久しぶりに会社のメンバーと顔を合わせた。
休みの間、みんなどんな過ごし方をしたのだろう。
自分はといえば、墓参りとか帰省とか、オーソドックスな過ごし方だったのだが、誰かアバンギャルドな過ごし方をした人はいないんだろうか。
アバンギャルド、と書いてその意味が自分でもよく分かっていないことに気づいたのでちょっと調べてみた。
分からない事は、そのままにせず、最近すぐ調べるくせがついたのだ。
人間少しは進歩するもんだ。
ネットを使って、調べてみた。avant-gardeという風に綴るらしい。意味はと言うと、「（芸術上の）前衛」と書いてあった。
アバンギャルドな過ごし方＝前衛的な過ごし方‥‥？
ますますわからなくなったので、前衛という言葉を今度は調べてみる。そうすると「軍隊で、戦闘の最前線にあって、戦線の突破口を開く部隊。」などと書いてあった。
そうか、アバンギャルドな過ごし方というのは、つまり前向きに過ごすことを言うんだ！つとめて攻撃的に、何かにむかって突進するがごとく、そんな日常を過ごす、そんなことなんだな。
もし、私はアバンギャルドな過ごし方をした！という人がいたら聞いてみたい、けど
実際に聞くとなると、多分疲れるだろなあ。
ところで、僕達は久留米かすりという織物を扱っているのだが、このかすりというのは、なんかアバンギャルドな感じがするのである。
それは、久留米かすりができたその過程にヒントがある。
久留米かすりは、今から２００年前、井上伝という一人の少女が「発明」したと言われている。織物というものは、ヒトからヒトへ伝わっていくことで、姿かたちを変えつつ、その産地の中で定着していく、というプロセスを歩むと言うのを聞いた事がある。
もし、その論が正しいのであれば、久留米かすりはある日突然生まれたわけであり、
織物としては極めて異質な誕生を見せたことになる。
これを前衛といわずして何と言おうか！などと考えてしまうのであるが、だから何？といわれれば、ただそう思っただけ、というしかないのである。
要するに、前衛であっても後衛（っていうのかな？）であってもそれを判断するのは人間だと言うことを言いたかっただけです。
そして、それを評価するのも人間である、ということを言いたかっただけです。
話がややこしくてすみません。明日はもっと整理して書きたいと思います。
（続く）
今日から会社が始まった。
久しぶりに会社のメンバーと顔を合わせた。
休みの間、みんなどんな過ごし方をしたのだろう。
自分はといえば、墓参りとか帰省とか、オーソドックスな過ごし方だったのだが、誰かアバンギャルドな過ごし方をした人はいないんだろうか。
アバンギャルド、と書いてその意味が自分でもよく分かっていないことに気づいたのでちょっと調べてみた。
分からない事は、そのままにせず、最近すぐ調べるくせがついたのだ。
人間少しは進歩するもんだ。
ネットを使って、調べてみた。avant-gardeという風に綴るらしい。意味はと言うと、「（芸術上の）前衛」と書いてあった。
アバンギャルドな過ごし方＝前衛的な過ごし方‥‥？
ますますわからなくなったので、前衛という言葉を今度は調べてみる。そうすると「軍隊で、戦闘の最前線にあって、戦線の突破口を開く部隊。」などと書いてあった。
そうか、アバンギャルドな過ごし方というのは、つまり前向きに過ごすことを言うんだ！つとめて攻撃的に、何かにむかって突進するがごとく、そんな日常を過ごす、そんなことなんだな。
もし、私はアバンギャルドな過ごし方をした！という人がいたら聞いてみたい、けど
実際に聞くとなると、多分疲れるだろなあ。
ところで、僕達は久留米かすりという織物を扱っているのだが、このかすりというのは、なんかアバンギャルドな感じがするのである。
それは、久留米かすりができたその過程にヒントがある。
久留米かすりは、今から２００年前、井上伝という一人の少女が「発明」したと言われている。織物というものは、ヒトからヒトへ伝わっていくことで、姿かたちを変えつつ、その産地の中で定着していく、というプロセスを歩むと言うのを聞いた事がある。
もし、その論が正しいのであれば、久留米かすりはある日突然生まれたわけであり、
織物としては極めて異質な誕生を見せたことになる。
これを前衛といわずして何と言おうか！などと考えてしまうのであるが、だから何？といわれれば、ただそう思っただけ、というしかないのである。
要するに、前衛であっても後衛（っていうのかな？）であってもそれを判断するのは人間だと言うことを言いたかっただけです。
そして、それを評価するのも人間である、ということを言いたかっただけです。
話がややこしくてすみません。明日はもっと整理して書きたいと思います。
（続く）
■「今！！地球があぶない」
母の里である長崎県大村市。その駅前の商店街にある本屋で一冊の本を購入した。
タイトルは「今！！地球があぶない」。
自然と人生について、というサブタイトルがついているこの書籍、著者は諫早市在住の大坪敬一さんという方である。
いわゆる大手出版のものではなく、長崎のゆるり書房と言う会社が出版協力という名目でクレジットされている。
おそらく自費出版とか、もしくはそれに近いようなものであろう。
装丁はベージュのエンボス調の厚紙で、極めてシンプルな作りである。
白い帯に「世相の悪化、教育問題」などのコピーが並んでいる。
内容は、３部構成になっており、それぞれ「人生と錯覚」「青少年の教育」「総集編」と分かれている。
最初タイトルを見て、人生訓的なものかと思った。もしそうであれば買わなかっただろう。お説教がいや、とかいうのではなく、説教は身体で感じながら理解する、つまり聴くことによって理解する、という風に思うからだ。理屈や理論、あるいは情報の束、そのようなものは、文章として理解することが比較的容易だと思うが、訓示的なものはどうも文字ベースでは伝わらないような気がするからだ。
しかし、僕は実際、この書物を手にして、あまつさえお金を払って、購入したわけである。それは、おそらくこの本に中に何らかの自分にとっての有意義な情報性を見出したんだろう。きっとそうだ。
内容は、人生とは、というよりむしろ「環境問題」に力点を置かれている。
「人は生きているか、生かされているか」このような問いを投げかけられたとき、僕達はどのように答えるだろうか？
「生きている」「生かされている」どちらを答えてもその根拠があるはずだが、その根拠はなんだろうか？
そのような疑問に対して、著者は極めて合理的な視点で自身の意見を発している。
そして、何度もこの中で著者が繰り返し述べていることが、「錯覚こそ不幸の元凶である」ということである。
その発想は、聞けば当たり前と思うが、その当たり前こそ、案外現代では本質そのものだったりする。
つまり、これは「ものの見方、考え方」の書である。しかし、繰り返すようでしつこいが人生訓というようなものではなく、極めて科学的見地からの意見であることが肝である。
そして、著者は、現状の状況を鑑みた上で、有効な手立てとしての「提言」を発している。世相の悪化や環境問題に対して、現段階でのできうる最善の処方箋についても言及しているわけだ。
全１４３ページ。１時間もあれば読めてしまうくらいのボリュームだが、その内容はかなり重い。読みながら自己の振り返りをするともっと重い。
定価１，０００円。対価として価値は充分にある、と思う。
（続く）
タイトルは「今！！地球があぶない」。
自然と人生について、というサブタイトルがついているこの書籍、著者は諫早市在住の大坪敬一さんという方である。
いわゆる大手出版のものではなく、長崎のゆるり書房と言う会社が出版協力という名目でクレジットされている。
おそらく自費出版とか、もしくはそれに近いようなものであろう。
装丁はベージュのエンボス調の厚紙で、極めてシンプルな作りである。
白い帯に「世相の悪化、教育問題」などのコピーが並んでいる。
内容は、３部構成になっており、それぞれ「人生と錯覚」「青少年の教育」「総集編」と分かれている。
最初タイトルを見て、人生訓的なものかと思った。もしそうであれば買わなかっただろう。お説教がいや、とかいうのではなく、説教は身体で感じながら理解する、つまり聴くことによって理解する、という風に思うからだ。理屈や理論、あるいは情報の束、そのようなものは、文章として理解することが比較的容易だと思うが、訓示的なものはどうも文字ベースでは伝わらないような気がするからだ。
しかし、僕は実際、この書物を手にして、あまつさえお金を払って、購入したわけである。それは、おそらくこの本に中に何らかの自分にとっての有意義な情報性を見出したんだろう。きっとそうだ。
内容は、人生とは、というよりむしろ「環境問題」に力点を置かれている。
「人は生きているか、生かされているか」このような問いを投げかけられたとき、僕達はどのように答えるだろうか？
「生きている」「生かされている」どちらを答えてもその根拠があるはずだが、その根拠はなんだろうか？
そのような疑問に対して、著者は極めて合理的な視点で自身の意見を発している。
そして、何度もこの中で著者が繰り返し述べていることが、「錯覚こそ不幸の元凶である」ということである。
その発想は、聞けば当たり前と思うが、その当たり前こそ、案外現代では本質そのものだったりする。
つまり、これは「ものの見方、考え方」の書である。しかし、繰り返すようでしつこいが人生訓というようなものではなく、極めて科学的見地からの意見であることが肝である。
そして、著者は、現状の状況を鑑みた上で、有効な手立てとしての「提言」を発している。世相の悪化や環境問題に対して、現段階でのできうる最善の処方箋についても言及しているわけだ。
全１４３ページ。１時間もあれば読めてしまうくらいのボリュームだが、その内容はかなり重い。読みながら自己の振り返りをするともっと重い。
定価１，０００円。対価として価値は充分にある、と思う。
（続く）
■大村再訪
僕の母の里は、長崎である。
正式には、長崎県大村市である。一口に長崎といっても広いので、長崎県大村市というのが正しい言い方だろう。単に大村市だけでは知らない人もいるかもしれない。
大村市は、人口９万人の町である。大村湾に浮かぶ長崎空港と大村競艇場が有名である。ちなみに、日本ではじめて競艇が行われたのはこの大村競艇場である。
キリシタン大名・大村純忠が統治していた城下町なので、城跡（大村城）もあるのだが、大村氏が統治していたから大村市になったかどうかは申し訳ない、分かりません。
さて、その大村は僕の母の里であり、僕のお爺ちゃんが眠っている場所である。
お盆時分であるので、大村まで墓参りに出かけようということになった。
天神北インターから福岡都市高速に乗るやいなや大渋滞で、昨日に続き滅入りそうになったが、まあ時節柄これも仕方ない、と納得させつつ車を走らせた。
いくつかの分岐を経て、少しづつ渋滞も緩和して、やれやれこれで一安心と思った矢先に、なんと！「大宰府〜鳥栖間１０�曾詑據廚箸いι充┐�燦然と輝いているではないか。ウーム、とうなりながら、忍耐強く車を走らせていると、そんなにひどい渋滞ではないではないということがわかってきた。ゆっくりではあるが全く動かないというのではなく、時速２０キロくらいで確実に前に進んでいるので、まあいつかはこの渋滞も解消するだろう。
予測したとおり、長崎道に入ったらがらがらのすきすきで、快適なドライブができた。結局２時間ちょっと位で、大村インターに到着した。意外と早く着いたので、よかった。
幼い時には、たびたび大村にいった記憶がある。不思議と暑いイメージしかないので
夏休みを利用した訪問が多かったんだろう。
当時は、高速道路もなかったので、随分時間もかかっていたと思う。
運転はもちろん父の役割だったが、大村湾の湾岸の道をたびたび通っていた。
大村湾の夕暮れと赤く染まった段々畑のイメージがものすごく鮮明に思い出される。
インターを降りて、３４号線に出て、すぐのところにそのお墓はある。
仏壇に手を合わせる事はたびたびだったが、お墓参りは久しぶりである。自分の不義理を反省しつつ、二人の娘を墓前に向かって紹介した。
お爺ちゃんは教育者だった。
小学校の校長先生をつとめ、その後事務文具用品の販売会社を興して、大村の名士として有名だった。
昭和４７年に他界している。僕が小学生のときだ。
残念ながら、記憶が薄れているので、どのような人となりだったのかが不確かだ。
ただ、暖かさと厳しさが同居している、そんな感じの人だったような気がする。
いつかの暑い夏の日と同様に、大村の真っ青に晴れた空の下で家族で手をあわせた
一日だった。
（続く）
正式には、長崎県大村市である。一口に長崎といっても広いので、長崎県大村市というのが正しい言い方だろう。単に大村市だけでは知らない人もいるかもしれない。
大村市は、人口９万人の町である。大村湾に浮かぶ長崎空港と大村競艇場が有名である。ちなみに、日本ではじめて競艇が行われたのはこの大村競艇場である。
キリシタン大名・大村純忠が統治していた城下町なので、城跡（大村城）もあるのだが、大村氏が統治していたから大村市になったかどうかは申し訳ない、分かりません。
さて、その大村は僕の母の里であり、僕のお爺ちゃんが眠っている場所である。
お盆時分であるので、大村まで墓参りに出かけようということになった。
天神北インターから福岡都市高速に乗るやいなや大渋滞で、昨日に続き滅入りそうになったが、まあ時節柄これも仕方ない、と納得させつつ車を走らせた。
いくつかの分岐を経て、少しづつ渋滞も緩和して、やれやれこれで一安心と思った矢先に、なんと！「大宰府〜鳥栖間１０�曾詑據廚箸いι充┐�燦然と輝いているではないか。ウーム、とうなりながら、忍耐強く車を走らせていると、そんなにひどい渋滞ではないではないということがわかってきた。ゆっくりではあるが全く動かないというのではなく、時速２０キロくらいで確実に前に進んでいるので、まあいつかはこの渋滞も解消するだろう。
予測したとおり、長崎道に入ったらがらがらのすきすきで、快適なドライブができた。結局２時間ちょっと位で、大村インターに到着した。意外と早く着いたので、よかった。
幼い時には、たびたび大村にいった記憶がある。不思議と暑いイメージしかないので
夏休みを利用した訪問が多かったんだろう。
当時は、高速道路もなかったので、随分時間もかかっていたと思う。
運転はもちろん父の役割だったが、大村湾の湾岸の道をたびたび通っていた。
大村湾の夕暮れと赤く染まった段々畑のイメージがものすごく鮮明に思い出される。
インターを降りて、３４号線に出て、すぐのところにそのお墓はある。
仏壇に手を合わせる事はたびたびだったが、お墓参りは久しぶりである。自分の不義理を反省しつつ、二人の娘を墓前に向かって紹介した。
お爺ちゃんは教育者だった。
小学校の校長先生をつとめ、その後事務文具用品の販売会社を興して、大村の名士として有名だった。
昭和４７年に他界している。僕が小学生のときだ。
残念ながら、記憶が薄れているので、どのような人となりだったのかが不確かだ。
ただ、暖かさと厳しさが同居している、そんな感じの人だったような気がする。
いつかの暑い夏の日と同様に、大村の真っ青に晴れた空の下で家族で手をあわせた
一日だった。
（続く）
■夏期休暇、というか運転手？
夏期休暇に入ったが、毎日、いろいろと予定があって、とても休みという感じではない。
昨日は、午前中、取引先の機屋さんのところにご挨拶に伺った。
車で出かけたのだが、高速に乗った途端、すごい渋滞でまいった。
以前東京に住んでいたときは、渋滞なんて日常茶飯事だったことを思い出しながら、
福岡に戻ってきてから渋滞に対する耐性も幾分衰えたんだろうなあ、などと思う。
渋滞のおかげで、車を洗おうと思っていた時間がつぶれてしまった。
そんなわけで、福岡に戻ってきたのは、予定の時間を２時間ほどすぎてしまっていた。なんだかなあ。
汗を流した後、あせりながら、どたばたと服を着替えて、家族で福岡ドーム（ヤフードームでしたね）に向かう。
日本で最も人気のある５人組の公演に行くためだ。
ちなみに僕は皆を送って行くための運転手という立場だ。
一緒に行くメンバーとは、現地待ち合わせということになっている。
ある方から、チケットを頂いたのだが、「３歳以上チケット必要、３歳未満入場不可」と書いてある。
そのルールにのっとれば、上の娘はチケットが必要になり、下の娘ははいれない、ということになる。
何とか頼み込んで、下の娘も入れるかな、などと考えつつ向かったのだが、大甘でした。
「あの‥‥３歳未満ですが、一緒に入れ‥‥」
全部言い終わらないうちに、
「だめです！」
そりゃ、そうだよな、これだけ厳重な警備しているんだもの。
何となく福岡的感覚で、
「あ〜、こげん、みなさん大勢で入られるんですか。よかですよ、どうぞ入ってください！ええ、そげんですよね、やっぱ皆さんご一緒のほうが楽しかですもんね」みたいな感じもありかな、と思っていたがあり得なかったね。ヤッパシ。
そういうわけで、公演が終わるまで車を駐車して待つ事となり、期せずして、下の娘とホークスタウンでデートをする運びとなったわけであるが、怒涛の群集（しかも女の子）がすっぽりとドームに飲み込まれて、人っ子一人いなくなったドームの周辺は、百道（ももち）の夏風がしみじみ心地よく、夕暮れ時のムードたっぷりの中で
我々は楽しい時を過ごしたのである。
（続く）
昨日は、午前中、取引先の機屋さんのところにご挨拶に伺った。
車で出かけたのだが、高速に乗った途端、すごい渋滞でまいった。
以前東京に住んでいたときは、渋滞なんて日常茶飯事だったことを思い出しながら、
福岡に戻ってきてから渋滞に対する耐性も幾分衰えたんだろうなあ、などと思う。
渋滞のおかげで、車を洗おうと思っていた時間がつぶれてしまった。
そんなわけで、福岡に戻ってきたのは、予定の時間を２時間ほどすぎてしまっていた。なんだかなあ。
汗を流した後、あせりながら、どたばたと服を着替えて、家族で福岡ドーム（ヤフードームでしたね）に向かう。
日本で最も人気のある５人組の公演に行くためだ。
ちなみに僕は皆を送って行くための運転手という立場だ。
一緒に行くメンバーとは、現地待ち合わせということになっている。
ある方から、チケットを頂いたのだが、「３歳以上チケット必要、３歳未満入場不可」と書いてある。
そのルールにのっとれば、上の娘はチケットが必要になり、下の娘ははいれない、ということになる。
何とか頼み込んで、下の娘も入れるかな、などと考えつつ向かったのだが、大甘でした。
「あの‥‥３歳未満ですが、一緒に入れ‥‥」
全部言い終わらないうちに、
「だめです！」
そりゃ、そうだよな、これだけ厳重な警備しているんだもの。
何となく福岡的感覚で、
「あ〜、こげん、みなさん大勢で入られるんですか。よかですよ、どうぞ入ってください！ええ、そげんですよね、やっぱ皆さんご一緒のほうが楽しかですもんね」みたいな感じもありかな、と思っていたがあり得なかったね。ヤッパシ。
そういうわけで、公演が終わるまで車を駐車して待つ事となり、期せずして、下の娘とホークスタウンでデートをする運びとなったわけであるが、怒涛の群集（しかも女の子）がすっぽりとドームに飲み込まれて、人っ子一人いなくなったドームの周辺は、百道（ももち）の夏風がしみじみ心地よく、夕暮れ時のムードたっぷりの中で
我々は楽しい時を過ごしたのである。
（続く）
■携帯電話がなかったとき
今日から４日間、１６日まで会社はお休みになります。
いわゆる夏期休暇というものですが、僕達の会社の小売部門、つまり百貨店の中にあるショップや福岡市の浄水通りにある路面店などは、休みなく営業をしています。
頭が下がる思いです。
久留米市にある僕達の会社は、土曜日・日曜日、それに夏期休暇・年末年始休暇という具合にお休みがあるのですが、店という機能はほぼ年中無休で動いているのです。
会社は休みでも、誰かがどこかで動いている、という事実を常に意識して、何かあったときにはすぐに対処できるように、心の準備をしておくことが大切だと思っています。
そんなことを何となく考えていると、携帯電話がなかった時代は、どうやって連絡を取り合っていただろう、とふと考えました。
携帯電話が登場したときがいつなのかは、定かじゃありませんが、とりあえず僕がはじめて携帯電話を持ったのは、確か１０年前くらいだったと思います。
最初は、まだ出始めだったので、「便利だから」と言うよりも、むしろ「持っていることの満足感」という動機付けの方が強かったような気がします。
それは、今では考えられないような大きさと、ずっしり重い携帯電話でしたね。
わずか、１０年間です。
携帯電話は、皆様ご承知の通り、目覚しい勢いで進化し、そして価格もずいぶん安くなりましたので、爆発的に普及していきました。
そして、現在では生活になくてはならないもの、という感すらあるのですが、その前は無かったわけですから、それはそれで対処していたわけです。
お店で呼び出し、というのはひんぱんにありましたよね。
それから、電話ボックスに長蛇の列、というのもよくある光景でした。
個人に向けた電話はないのですから、必ず取次ぎです。
交際している相手に連絡するにも、まずお家の取次ぎを経て‥‥という塩梅ですから
結構当時の電話は緊張モノでした。
そんな具合で、結構不便は不便で（というか、当時は不便という概念はないわけですよね）うまくやっていたわけですが、便利なものを知ってしまうともう駄目ですよね。そんな状況では「どのようにして連絡をつけるか」という意味でのイマジネーションは、確実に退化していくと思います。
ましてや、生まれたときから携帯電話やインターネットがあるというのは何なんでしょう。
「あって当たり前」というわけですから、それが機能しないとか、消失するとかすると、何だかすごいパニックになってしまうんじゃないか、って考えてしまうんですけど、大きなお世話ですね。
まあ、あまり深く考えるとあれなんで（あれって何？）それはそれとして、連絡がすぐにつく時代ですから、上手に仕事や生活に生かしていきたい、とは思います。
（続く）
いわゆる夏期休暇というものですが、僕達の会社の小売部門、つまり百貨店の中にあるショップや福岡市の浄水通りにある路面店などは、休みなく営業をしています。
頭が下がる思いです。
久留米市にある僕達の会社は、土曜日・日曜日、それに夏期休暇・年末年始休暇という具合にお休みがあるのですが、店という機能はほぼ年中無休で動いているのです。
会社は休みでも、誰かがどこかで動いている、という事実を常に意識して、何かあったときにはすぐに対処できるように、心の準備をしておくことが大切だと思っています。
そんなことを何となく考えていると、携帯電話がなかった時代は、どうやって連絡を取り合っていただろう、とふと考えました。
携帯電話が登場したときがいつなのかは、定かじゃありませんが、とりあえず僕がはじめて携帯電話を持ったのは、確か１０年前くらいだったと思います。
最初は、まだ出始めだったので、「便利だから」と言うよりも、むしろ「持っていることの満足感」という動機付けの方が強かったような気がします。
それは、今では考えられないような大きさと、ずっしり重い携帯電話でしたね。
わずか、１０年間です。
携帯電話は、皆様ご承知の通り、目覚しい勢いで進化し、そして価格もずいぶん安くなりましたので、爆発的に普及していきました。
そして、現在では生活になくてはならないもの、という感すらあるのですが、その前は無かったわけですから、それはそれで対処していたわけです。
お店で呼び出し、というのはひんぱんにありましたよね。
それから、電話ボックスに長蛇の列、というのもよくある光景でした。
個人に向けた電話はないのですから、必ず取次ぎです。
交際している相手に連絡するにも、まずお家の取次ぎを経て‥‥という塩梅ですから
結構当時の電話は緊張モノでした。
そんな具合で、結構不便は不便で（というか、当時は不便という概念はないわけですよね）うまくやっていたわけですが、便利なものを知ってしまうともう駄目ですよね。そんな状況では「どのようにして連絡をつけるか」という意味でのイマジネーションは、確実に退化していくと思います。
ましてや、生まれたときから携帯電話やインターネットがあるというのは何なんでしょう。
「あって当たり前」というわけですから、それが機能しないとか、消失するとかすると、何だかすごいパニックになってしまうんじゃないか、って考えてしまうんですけど、大きなお世話ですね。
まあ、あまり深く考えるとあれなんで（あれって何？）それはそれとして、連絡がすぐにつく時代ですから、上手に仕事や生活に生かしていきたい、とは思います。
（続く）
■新「もやい」の完成
新しい「もやい」が今日、手元に届きました。
A５サイズ。１６ページ。
少し厚手の紙。白地に多色な十字の柄。
自然な表情の女性が、絣を纏って
写真の中でやさしく踊っている。
ほんのりとやさしく、
ゆっくりと染まる、
個性豊かで、
愛すべきモノの数々。
「年齢を脱ぐ、価値観を着る。」
そんな言葉が、
心からしっくりとくるような
とっても素敵なカタログです。
是非、一度ご高覧くださいませ。
（続く）
■絣の生地のメンズシャツ
企画部から、「メンズシャツを作ろう」という話が上がってきました。
僕達は、筑後地方の工芸品である久留米絣（かすり）という素材を生かして様々な商品を作っています。
アイテムは、多岐に渡っていますが、ここ近年はレディスのウエアが中心となっており、メンズウエアは今後力を入れていくべきアイテムの一つだと常々考えていました。
世のファッションは、女性が中心で回っているのは周知の事実かもしれませんが、何せ、世の中、男性と女性は半分半分でいるわけですからね。
今後、多くの方に絣（かすり）を知っていただくためにも、これは力を入れるべきテーマ、だというわけです。
そんな中、あるシャツファクトリーの方とご縁ができたこともあって、絣の生地を使ったかっこいいメンズのシャツを作ろう、という運びになりました。
まずはサンプルを作る、ということになりました。
サンプルを作る上で、生地をチョイスしなければならないのですが、５名の男性社員が自分たちで思い思いの生地を選ぶことになりました。
そして、僕にもその課題が与えられました。
自分が着たいもの、というと結構難しいものです。
なぜかというと、自分では似合ってる、と思っても、同様に他人がそう思ってくれるかどうかはわからないからです。
自分のことって、結構わからないもんですよね。
自分が似合う色とは何だろう、と反物がはいった棚を見つめて思わず考え込んでしまいました。
あれこれと悩んだ末、この２つの反物を選びました。
黒字にカラフルな十字がはいった反物は、ジーンズの上に着るといいかもと思って選びました。
ピンクのからみ織りのものは、これから秋に近づくので、紺色のジャケットの下にいいかなあ、と。
そんなことで選びましたが、さてどうなることやら。
そんなわけで、メンズウエア充実していくと思いますので、何卒よろしくお願いします。
（続く）
■地鎮祭のこと
その後の「もやい」については、また別の機会に書かせていただきます。
さて、僕達オカモト商店は、旧商店を壊して、新しく物流拠点をつくることを現在進めております。
もう、かなり老朽化している商店だったし、もうほとんど機能していない状態だったので、壊す事やむなしであることは、周知の事実だったわけですが（先日ものすごい地震がきたこともありますしね）やっぱり古いものがなくなるというのは、寂しいものであります。
まあ、それはひとえに思い出というものに浸ってしまうからなんでしょうけど、とにもかくにも前進のみ！という感じで、エイヤッとやらなきゃならん時もあるという、これはいわゆるひとつの人生の岐路って奴だと思うわけです。
「スクラップ＆ビルド」なんていう言葉もあるぐらいですから、世の中、常に破壊の上に創造なんだなあ、と訳知り顔でつぶやいたりしている次第です。
というわけで、解体作業もかなり進んだ段階で、「地鎮祭」を８月９日（大安）におこなったわけです。
「地鎮祭」とは、読んで字のごとく「地」を「鎮める」わけですから、土地の神様に対してのお祭りということですね。
さて、日吉神社に宮司さんをおむかえにあがり、準備万端整えて、朝９時より神々しくその儀式ははじまったわけであります。
祭壇のとなりに看板があって、式次第が記されていましたが、その内容はと言うと‥‥
修祓→降神の儀→献饌→祝詞奏上→清祓之儀→地鎮之儀→玉串奉奠→撤饌→昇神之儀
という流れで、それはつまり、神様が「降りてきて」そして「昇っていく」儀式ということなんですね。
何となく今まで漫然とながめていたお祓いの儀式が、ああ、こんな意味があるんだ、と腑に落ちたわけで、ホント自分の無知さ加減を思い知らされたのでした。
さて儀式は滞りなく終了し、いよいよ盆明けから着工することになります。
工事に携わっていただく皆様が安全で、事故なく、スムーズに作業が進む事をお祈りした一日でありました。
（続く）
■2000年夏、もやい初登場
「もやい」という言葉は、１９９９年のリビング福岡への広告掲載をはじまりとして、僕達オカモト商店の中で正に「もやい」となりました。
そのきっかけになったのが、冊子の発行です。
当時、オカモト商店は、東京の日本橋小舟町に事務所があり、東京のスタッフから会報誌を作ろうという話が持ち上がりました。
お店の紹介、商品の紹介、絣遊びのコラム、などいろんなコンテンツの発案があがりましたが、それを編集してひとつにまとめて、なおかつ形にする作業を誰がやるか、という課題が残りました。
もちろん、お金をかけて製作会社にお願いすれば、立派なものが出来上がるのでしょうが、そんな予算はありません。
さて、どうしたものか‥‥と、思案しているときに、ある方と出会いました。
その方は、きくちいまさんという女性の方です。
きくちさんは、現在着物愛好家（というのかな）としてその筋では（どういう筋や？）つとに有名な方でして、「きものがある生活」や「和の暮らし」というテーマで多くの本も出されていらっしゃいます。
今でこそ、ちょっとした「和ブーム」で、そのような愛好家を多く見かけますが、きくちさんは当時から、筋金入りの「和の生活」実践者でして、いつもきものを着て、
僕達の前に姿を見せていらっしゃるのでした。
きくちさんはイラストレーターでもあります。
きくちさんが描かれるイラストは、とても素朴な味わいがあって、僕達の絣の世界にぴったりでした。
そこで、きくちさんと僕達で話し合いながら、ひとつにまとめていくような今で言うところの「コラボ」みたいな感じで作ろう！という感じで盛り上がったわけですね。
そんなわけで、記念すべき「もやい」第１号ができたわけですが、その中にきくちさんの「パッチワークの四季〜夏色の思い出〜」という詩があって、どういう内容かというと‥‥
あの日着たゆかた 元気よく青い空
すれちがった日傘 毎朝かぞえる朝顔の花
むくむく入道雲 花火を待つ空
みんなで行った海 ヒコーキ雲
夏祭りのおはやし せんぷうきの風
風鈴の音 ほたるさがしの夜
という感じで、生地のイラストと言葉を対比させながら、描いているのですが、彼女が描く世界は、なんだか、しみじみ、日本！と感じさせる何かがあるんですね。
吉田拓郎もはだしで逃げ出す！といった感じではあります。
というわけで、そんな多くの思いをのせた「もやい」は、多くの方に見ていただくことになり、多くの方々から励ましをいただくことになるのです。
（続く）
■「もやいのゆらい」
皆さん「もやい」という言葉はご存知ですか？
「もやい」というのは、「一緒に」という意味があります。
久留米に生まれ育った僕達の身近な使い方としては「おもやい」という感じでよく使ってたと思います。
僕は、兄弟が多かったせいか、小さいころよくいろんなものを取り合いになっていました。
そんなときは大人たちから「おもやいに使わんね。そうすればよかろうが」という風に、上手に諭された記憶があります。
そんな「もやい」という響きが、なんとなく頭にあって、何かいい言葉だなあ、と常々思っていたときに、たまたまなんかの機会に「もやい結び」という言葉があることを知ったのです。
「もやい結び」というのは、船と船とをロープで結ぶときの頑丈な結び方をさすそうです。
船が流されないように、船と船をかたい絆で結ぶための「もやい結び」。
なるほど「もやい」というのは「一緒に」ということから派生して何かと何かを結ぶ「架け橋」のようなものだな、と思ったわけです。
そこで、「もやい」という言葉と博多の「〜やい」という表現ををもじって、「もやいに、しやい」というタイトルでリビング福岡新聞に広告をだしました。
ちょうど、母の日の時期だったので、母と娘に焦点をあわせて。
時は、１９９９年の５月のことです。
中央には、当時出たばかりの人気の新作バック。そして、それを母と娘とおぼしき人物が右手と左手で持ち合っている様。
仲良く持ち合っているのか、それとも一つのものを取り合っているのか。
そのどちらかかは、わかりませんが、そこには「もやい」という言葉に代表される「絆」が間違いなく存在する。
何かを媒介としながら、「結び」のカタチが存在する。
そんなような、母と娘の普遍的な像をイメージしながら、製作者にお願いした記憶があります。
そんな思いが通じたのか、この「もやい」という言葉は今をもって、オカモト商店を表現する大事な言葉として生き続けているのであります。
嬉しい限りであります。
「もやい」という言葉は、そんな形で僕達と出会い、２０００年夏、冊子に形を変えて、世にでていくことになるのです。
（続く）
■日本の夏！
８月４日、踊りに向か前に会社の前で集合写真をとりましたので、掲載しておきます。
さて、週末は、仕事は休みでしたが、いろいろと用事があって、結構忙しくしてました。娘をプールに連れて行ったり、金魚の水槽に入れるカルキ抜きを買いにいったり、今すんでいるところの町内会のお祭りに行ったり、あ、山笠関係で鏡天満宮のお祭りの片づけにもいったなあ。
「プール」「金魚」「お祭り」なんだか、こう書いていると、すっかり日本の夏！というムードを漂わせてますね。
そういえば、「金鳥の夏、日本の夏」のＣＭ、最近見ないけどまだやっているのかなあ。（僕が見ていないだけ？）
それで、お祭りに出かけると、みんな浴衣を着ているのですね。
いや、ホントに夏の定番！みたいな感じで、かなりの浴衣率だったわけであります。
ある人に聞いたんですが、浴衣を着てどこに行きますか？という問いに対し、「花火」「お祭り」を抑えて、「なんとなく着て近所を歩く」というのが一位だったそうです。
「夏を感じさせるから気軽に着用」というわけですね。
みんな「ザ☆日本の夏」を味わいたいんだな。
後は、「風鈴」「蚊取り線香」「蚊帳」がそろえば、言う事なしですね。
目指せ、正統派日本の夏！
明日は、「もやい」のことを書こうと思っています。
（続く）
■そろばん踊り大賞受賞！
そのいいこととは、何かといいますと‥‥
我が「儀右ェ門」チームは、「そろばん踊り大賞」を受賞したのです！（拍手）
この「そろばん踊り大賞」とは、正統派そろばん踊りにふさわしいチームに贈られる賞なのですが、全体的なまとまり感がポイントになっているそうです。
（「正統派！」「まとまり！」なんか前向きな語句が踊っていい感じですよねえ。）
賞を頂いたことは、素直に嬉しく思います。
誰かに、評価されるというのは、やっぱり嬉しいもんなんだな、と改めて思いました。
さて、なんで賞をもらえたのか、考えてみました。
まず、全員がまじめにきっちりと踊りをこなしていたということ、それは練習の賜物ですけれども、常務がにらみをきかせていたからという気もするなあ。
それから、絣の衣装が意外と今年新鮮に見えたんじゃないかな。（毎年同じ衣装なんですけどね）
でも、やっぱり毎年チームのリーダーをしていただいている岡課長が頑張ったからですね。
列の先頭でみんなに終声をかけ、ひっぱっていったから、いい結果が出たのですよ。
ありがとう。岡課長。心から感謝いたします。
来年は、「コスチューム賞」あたりを狙ってみたいですね。
来年にむけて頑張っていきましょう！
（続く）
■そろばん踊り
というわけで、なぜ、「そろばん踊り」なのかということですが‥‥
まず、一つには、僕達の会社がある久留米市は、商業がさかんな地区だった、ということです。商業＝商売＝勘定、つまり「そろばん」という図式がなりたつわけですね。
「そろばんづく」というと損得勘定で物事を決めるということでもあるし、何か打算的なひびきがあるんですけど、まあ、現在久留米市の商業事情も決していいほうではないと思うし、今こそ、そろばん根性出せ！的に肯定的な意味としてとらえたいとは思っていますが。（って、何が言いたいのか自分でもわかりませんが）
そういえば、「久留米商人」という言葉があるそうですね。
「近江商人」「名古屋商人」「浪速商人」と商人にも様々ありますね。
「輝け！全国商人コンテスト」を開催したら、「久留米商人」はいったいどれぐらいのランクに位置するのでしょうか？（笑）
ご存知の方は、是非教えてください。
それともう一つ。
久留米市は、久留米絣という織物の産地でありますが、機織の時に発する音がそろばんの音と似ているということから、付けられたということです。
これは、実際、やってみるとわかりますが、確かに似ています。
「うそやろ」と疑っていらっしゃる方は、そろばんを用意して実際にやってみてください。
（というか、機織の音が想像つかない、という方も多いと思いますが。）
それで、昨日、「そろばん踊り」に参加したわけですが、今年は、とってもいいことがありましたので、その内容を明日お伝えしようと思っています。
（続く）
■法被でHAPPY！
今日、８月４日は、「久留米 水の祭典」が開催されます。
なぜ「水の祭典」かと言うと、久留米の総鎮守「水天宮」にちなんでの命名と聞いています。
ちなみに東京の箱崎にも「水天宮」がありますが、あちらは支店で、久留米の方が本店です。（本店というのかな？）
内容はと申しますと、今日４日は、久留米のメインストリート明治通りで、パレードや総踊りが開催され、明日は西日本最大規模（だったと思う）の花火大会が行われます。
その総踊りは、「そろばん踊り」と言いまして、歌に合わせて踊りながら行進するという、まあ徳島の阿波踊りというか（ちょっと違いますけど）そんなような感じのお祭りです。
その「そろばん踊り」に私達オカモト商店は、うちのブランドである「儀右ェ門」という名前で毎年参加しております。
写真の「法被（はっぴ）」が僕達のユニフォームです。儀右ェ門の「儀」の字を織りあげたものですが、なかなか粋でしょ？
もちろん久留米絣（かすり）で作られています。
今、このブログを書いている目の前で、みんなが汗をかきかき、最後の練習に励んでいますが、なんか、やたらと気合はいってます。熱気ムンムン。←ムンムン（死語）
ところでなぜ「そろばん」踊りなのかわかりますか？
答えは、明日お知らせすることにして、みんなの視線が厳しいので（汗）僕も練習に参加してきます。
（続く）
■僕と親父と長島茂雄
長島さんは、１９３６年２月生まれ。
僕の親父は、１９３５年７月生まれ。
つまり、長島さんと僕の親父の共通点は、「同い年」ということです。
それから、もう一つ。
長島さんの息子の一茂は、１９６６年２月生まれ。
僕の親父の息子（つまり僕）は、１９６５年４月生まれ。
つまり、息子の年も「同い年」ということです。
向こうは、カズシゲ。こちらはカズヒコ。
似ているようで、ちょっと違う。（というか全然違う）
そういえば、長島さんが大学生の時のエピソードで、「I LIVE IN TOKYO」を過去形にするとどうなるか、と尋ねられて「I LIVE IN EDO」という風に答えた、という話はけっこう有名な話です。
この感性は、もう神の領域ですよね。ホントすごいと思います。
僕の親父は、オカモト商店の社長として今日も元気に頑張っています。
「同い年」の長島さんのお体が早く回復するようにお祈りいたしております。
（続く）
■長島茂雄の引退式
その思い出したこととは、「長島茂雄の引退式」です。
長島茂雄。
栄光の巨人軍に昭和３３年に入団した後、多くのファンを魅了し続けた不世出のスーパースター。
その溢れんばかりの感性は、野球だけにとどまらず、多くの神話を作り続け、話題を常に提供し続けた男。
躍動感あふれるバッティング、華麗なフィールディング、そのすべてが絵になる「燃える男」長島茂雄。
その長島が引退するという知らせを聞いて、ショックを受けました。
そして、ついに引退の日がやってきました。
その長島の引退式は、この部屋のテレビで見たのです。
時は、昭和４９年の秋のこと。
今でも語り継ぐ引退セレモニーでのスピーチ（？）（「昭和３３年、巨人軍入団以来〜」 ）は、わずか９歳の当時の僕にとっても、ホントに心揺さぶるものがありました。
せまい小部屋に、お店で働いていた方々が集まって、食い入るようにテレビを見ていた記憶があります。（たぶん、全員集まってたんじゃないかな。）
長島のスピーチが終わり、僕はビックリしました。
なんと、見ているお店のみんなが、「泣いてる」ではありませんか！
そう、あの時、このせまい部屋の空間は、得も知れぬ感動の劇場と化していたのです。あれは、紛れもなく一つの時代が終わる切ない瞬間だったのです。
あの日、あの時、どれだけの人が泣いたんだろう。
そんな、長島さんと、僕の親父との共通点があるのです‥‥。
（続く）
■古新聞の発掘
古い社屋を解体するために、いろんなものを整理していたら、タンスの奥から古いスポーツ新聞（西スポ）が出てきました。
「南海 ２戦２勝で優勝！」
「スタンカが完封！」
「阪急、近鉄に絶望の黒星！」
日付を見ると、昭和３９年９月１７日。
この新聞が発行された半年後に、僕は生まれてきたんだなあ、などと感慨にふけりつつ、新聞を読んでいると、読者からの「ひとこと」というコーナーがありました。
そこには、こんな文章が‥‥。
「なんたるざまか。せめて南海をたたきつぶして優勝をはばみ満天下のファンに「西鉄いまだ健在」を示せ！」
「なんたるざま！」「たたきつぶして！」
過激な言葉の裏側に、当時のファン心理が見え隠れしている。
最近は、あまりこんな表現使わないよな、と思いながら、でも偽りない心の叫び（？）なんだろうな、と当時の熱さを少し感じたわけです。
ちなみに、この新聞、定価１０円と記載されてありました。４０年間で価格は１３倍になったわけですね。
そんなことを考えながら、野球に関する思い出がふとよみがえってきました。
（続く）
